读后感大全为你精心推荐：
读后感 | 小学生读后感 | 初中生读后感 | 高中生读后感 | 观后感
作者在作品中用流畅的语言，叙述了相关情节。 读后感是对我们所读文章的情感与理性的融合、交融，在小编眼中“挪威的森林读后感”是众多文章中最具价值的一篇，如果您觉得这篇文章值得收藏还请将本网页网址保存以备随时查看！
挪威的森林读后感 篇1
一页一页地翻动书页，内心早已随着情节时而激动，时而落寞，直到合上书本，才有些许不真切——与这个世界接轨。
我是理解书里的人的，他们的每一个想法，每一个行为，我都了然于心，所以我作为一个旁观者，早已不能置身于外。
关于性与爱，关于虚幻与现实，关于我说得出和我说不出的抽象的东西。
直子的美，当然是指渡边的美，而渡边的美就在于她的悲剧命运。她是一个需要依赖和吸收另一个人成长的人。一旦她确定了一个，这就是坚持的开始，没有终点。这里面有一种偏执的情绪。所以木月的自杀打破了她与世界的最后联系。
其实，世界没给她留活路的。
她的美好的身体是这世界赐给她的一副毒药，伴着生，夹杂着死，死即使她本身。渡边被她吸引了，这是天性，这是必然。没有人能拒绝性本身和柔弱如直子，以性为生命动力的渡边尤甚。
没有欲望，就没有悲剧产生。
直子的怀疑、焦虑和恐惧源于没有人愿意要求你做任何事来爱你，包括渡边。不过，直子想，她想一辈子，没人买得起，所以她离开了。是必然的，是唯一的选择，这是她的性格，是她的生命。
渡边是作者本人，在狂欢中安静，在疯狂后孤独，在平静中掺入欲望，欲望冲破平静。因为他自得其乐，所以他没死。
这是男人和女人的结局。整本书充满了烟火。你可以避开它。然而，这是真的，但不是正常的生活。
高一:刘玲君
挪威的森林读后感 篇2
夏日午后，站在旧式的胡同中透过交错的电线杆，望着并不太蓝的天空，两旁的行人似乎是在穿梭，但却听不到糟杂的声音，就连呼吸的声音也不能感受到，我只是在享受这种静，心灵的静，真想投入于静中不再回来，这实在是很享受呀。初读村上春树的作品很吸引人，似乎是在体验作品，似乎是一个旁观者。
挪威的森林贯穿全书的就是作者多次提到了的，“死不是生的对立面，而作为生的一部分永存”，全书的结构也如作者所说，并不以死为终结，这里有作者的无奈即每个人都会死，也有作者面对生活的勇气即有死才有生。作品中最主要是两次死，很相似的两次死。一次是木月的死，木月死后直子和渡边的关系便开始了，另一次便是直子的死了，按玲子的话说就是“你选择了绿子，而直子选择了死”两次都是由死而引出了新生。
另一个相似之处是，木月在死前见的最后一个人不是他最爱的直子而是渡边，这似乎应该是木月把直子托赋给了渡边，直子在死前见的最后一个人也不是渡边而是玲子，同理应理解为直子把渡边暂时托赋给了玲子。
书中描述的一些主要人物都是清醒的，但由于他们不同的价值观和心理成熟度，他们的生活大不相同。
渡边本书的男主角，一个实在是很普通的人物，普通得让人难以留下印象。他对学校这个小社会内部虚假、肮脏也是很厌恶的，但他却也没有去改变这一切的想法，甚至有点逆来顺受的意思，因为他很清楚这是无法改变的，这就是渡边的无奈了。不过这家伙最强捍的也就是这种逆来顺受了，似乎任何人都不能影响他的生活轨迹，虽然他也并不知道自己想去**或将要去**。
不过渡边的心理也不太成熟，他在寻找一种既不伤害直子，又不伤害绿子的方式，但这种方式是不存在的，“如果每个人正义都大行其道，每个人都得到自己的幸福的话，必然导致混乱”，在直子死后渡边想通过旅行来找回自己但却失败了。直到渡边见到玲子，玲子说“你选择了绿子，而直子选择了死”，此时应该说渡边解到了相对于已经失去的更应该珍惜眼前存在的，应该停止对生者的伤害。
直子本书的女主角之一，很执着于完美。本书一开始直子就提到了一口井，一口在森林边缘的井，一口深的并且一但坠入便只有孤独陪伴直至死亡的井，但又是很吸引直子的井，因为坠入井中便与现世隔绝，她也明白这是危险的，但这才是她真正想要的，这就是直子的无奈了。这口井也是直子晚年生活的写照。不同的是渡边曾经在井边看着直子。
疗养院的直子不是一个完整的人。她需要依靠井边的渡边来确保她还活着。她需要依靠玲子来完成与外界的沟通，最终玲子几乎成为了玲子的化身。
绿儿子书的另一位女主人公是森林里一棵很奇怪的树。她似乎能冲破黑暗，享受阳光。她也是我非常敬佩的一个女人。她之所以是一棵树是因为她很强壮。面对生命的苦难，她一个接一个的亲人在经历了非常痛苦的经历后慢慢死去。应该说，她以一种难以想像的毅力坚持下去（这就是绿儿子的无奈）。她幻想逃走，也许是逃到乌拉圭，她称之为驴粪蛋，或者是因为性幻想（事实上，从这个角度来看，她的道德观比看上去要严格得多）。
她也很想有个依靠，就像她对渡过说的那段关于买饼的任性的话。绿子心理相当成熟，甚至有很好的策略。她显然向渡边坦白，因为她尊重自己的感情和渡边的选择。当渡边因为思念直子而不理她时，她选择告诉渡边当时的真实感受，选择暂时离开，让大家都能冷静思考。
永泽注定会成为这个社会“精英”的人物，他暗熟在这个社会成为“精英”的规则，“绅士就是做他应该做的,而不是做想做的”（这是永泽的无奈），虽然他也看不惯这个社会。他也期待和初美获得爱情，但他清楚这样做就会被排除在“精英”这个圈子之外，在他的价值观里除了成为“精英”其它都是通往“精英”这座城堡的铺路石而已。社会的压力，家族的压力以及周围人对他的看法都注定了他永远都无法做一个随心所欲真实的自己，他在为这些看法活着，为别人活着。
初美，作者对这个角色的描述并不多，但它确实给我留下了深刻的印像，这是我非常喜欢的一个角色。应该说初美很纯美童真式的梦想会让每一个读者动容吧，初美的梦想是用自己的爱来改变永泽，使他获得真正的自己，把他带回到那个纯美的世界中去，即便为此赋出再大的代价也无怨无悔，即初美可以一定程度的接受永泽的放纵。可是在永泽却不想放弃“精英”这个社会赋予他的头衔(这是初美的无奈)，因为如果放弃了他可能除了初美就真的一无所有了，永泽选择了戒色，而初美在纯美的梦想破碎后选择了自杀。
挪威的森林读后感 篇3
《挪威的森林》读后感400字：
《挪》算是我看的第一本青春礼记，掺雨掺泪的花样年华对比平庸的初高中生活，让人深感现实与虚幻的落差。
或许虚幻的作用之一就是带来落差，虚幻逼迫人现实。
第一次读它，完全以青春的角度，以自由且无知为名义（当然现在也不一定不是）。主人公渡边顺利升入大学，立刻与形形色色的人建立起了联系。书中人物叛逆且出格，但却也真实而令人羡慕，村上没有写人心窥测，没有写团体与竞争，只简单描绘主人公身边的小事，没有一句话离得开主角。
渡边朋友多的就像没有一样。
一群孤独的人相互支撑着，努力留下一点印记，以便被爱过的人忘记。渡边身边的人一个个死去离开，既成熟了渡边，也伤感了人心。玲子在书中是一个悲惨的精神患者，最后却以各种方式“安慰”了渡边：
“心胸宽广的委身于生命的河流”
“总会有人受伤的，这不可避免”
渡边的成长，读者的苦涩。
现在读来，感觉落差感没有想象中那么大，“至少我正青春”我突然这么想。
挪威的森林读后感 篇4
《挪威的森林》读后感1早在高中时期就已拜读过村上的《挪威的森林》，最近又不由自主重拾此书，品读一番。所以她在脑海中独自编织美妙的梦想，梦总是美的，而悲哀的是一个人在把梦编织好之后要被现实压迫得不得不万念俱灰地亲手撕碎自己的梦，然后恶狠狠地告诉自己这永远只能是梦。”
作者的笔触开展于五六十年代的日本。主人公渡边正处于痛苦和困惑的状态，由于他的朋友木月的死亡。在这期间，两位女性给了他不同的感官体验，如天使般柔软纯净的直子和鹿般活泼生动的绿子。最终，直子无法与世界融洽相处，选择自杀。
挚爱直子的渡边将带着无法弥合的悲痛与绿子一同生活下去。书中对青春的描写犹如一片充满神秘的森林，吸引着一代又一代的读者走进来，走出去，所以经典的魅力在人们心中密不可分。
在进入疗养院之前，直子每个周末都会和渡边一起散步。那真的是行走，在东京街头，无言的行走，亦没有目的。两个人分享着木月的死带给两人的迷茫与不知所措。
仿佛原本鲜活明亮的岁月突然染上了浓浓的灰色，年少轻狂却背负着沉重的生与死。唯有不断行走，走到尽头，走到我们都忘记。直子“像是被人硬推了一把似的”来到20岁，终不能打破自己与世界的隔膜，她选择了用自杀结束生命。
对直子来说，死亡不是生命的对立面，而是生命的一部分。生在此侧，死在彼侧。我在此侧，不在彼侧。
绿子像春日阳光里的一头小鹿。就这样闯进了渡边的世界。她既有少女的生活和张扬，又经历了家庭死亡的悲剧，也有乐观坚强的性格。
记得渡边去医院探望绿子父亲的时候，表现的是对疾病和死亡的不知所措和抵触，而绿子在此时却展现了她不属于少女的冷静。也许是生死攸关的场面。也许是那个坚强的女孩把死亡视为生命的一部分。活泼而坚韧，就像春天的嫩草，却总是让人感到莫名的心痛。
对渡边来说，直子属于过去，绿子属于现在和未来。绿子的出现就像一道明亮的春光，让木月之死笼罩罩的渡边的阴霾突然消失，仿佛是一座连接自我与世界的桥梁，让渡边与世界的分离不再存在，能够与世界顺利相处。在作者描述的世界里，每个人都有自己的坚固堡垒。有的人大开大门，有的人从窗口窥视世界，有的人干脆封锁城堡。
或温柔或残酷，这一切都是属于生活的面目，谁又有资格去评论这些本该姿态各异的人生呢。
书中还有一些不起眼的角色也给故事带来了不少色彩。渡边的室友，绰号“死亡中队”，每天早上都要跳着做广播体操，过着像钟表一样勤快而有规律的生活。因为与周围人格格不入，经常遭到大家的嘲笑，可是，如此认真的活着谁又有资格去不尊重呢？
永泽是书中少见的“优秀”人物，他有着良好的家境、优秀的成绩，看似是最能与这个社会融洽相处的人，实则也在用自己方式对抗着世界，他不在乎众人的眼光，生活作风随性，与渡边成为朋友也是因为某些共性吧。直子的姐姐和初美虽然是人们心目中的优秀模特，但由于解的难缠，她们也走上了不归路。不同的道路最后却殊途同归。
合上书页，心中一直有一阵冲动在翻涌。在村上春树的迷茫和迷茫中，我们触摸着一颗细腻而敏感的心，就像我们自己。他们的青春没有经历过这样的挣扎和迷茫，只有这样，年轻的身体才能在痛苦中逐渐成熟，并逐渐体会到生命的壮丽。
如同航船驶过大片迷雾，终能寻得明媚的阳光。船依旧平静地在海上穿梭，像从未被伤害过一样。在故事中，每个人似乎都能找到自己的影子，这是他们的故事，也属于我们的生活。
直子、绿子、渡边、玲子和永泽，似乎是他们自己的另一面，用我们无法展现的表情与世界对话，以固执的态度继续前行。幽深寂静的森林里，生活着彼岸的自己。
《挪威的森林》读后感5文学是比鸟飞得还远的梦想、比花开得还美的情感、比星闪得还亮的智慧、是我们到一百岁还忘不掉的信念。读名著，发感想。自古以来，名著一直是文化的延续。不同时期的每个人都在诠释名著。
然而我们写的读后感可能达不到那么高的境界，但是可以从名著中吸取到一些自己受用的东西就好了，这也是名著传递给我们的思想。
提笔之际，《挪威的森林》还置于我桌子的左边，那一口寻不着的井。最初趋使我去阅读它，是它的不可忽视般的知名度。名着名作，大多都得经过时间的洗礼，沉淀下来的，十几年二十几年甚至更久远的时间里，仍能被人所称颂所推崇的作品必定有它的过人之处。
花开四次，叶落四次，叶绿四次，黄四次。当我重新翻开这本书至后记时，脑子里勾画出人与人之间若即若离的又欲罢不能彼此依偎的不完全的人性的善与恶，并且忍不住拿来对照自己。按照正常的思维，下一步就是以回忆录的形式写下我生命中的每一个女孩。
但我不会那样做，因为我不是在写爱情。再说，我也没那么瞎。每一个不管以什么样的方式进入我生命的女孩，也不管咱们是不欢而散还是逐渐平淡还是你只是路过或者说是现在还持续着持续着。我都要深深的感谢你，感谢你能陪伴着我的生活不寂寞这感谢是真心的且不矫情，好了，煽情到此为止，本文的正题是《挪威的森林》读后感。
马克思说，世界的本质是物质的。在物质的世界里，你是遵循现世的规则还是尊重自己的选择？是追求外部的认同还是直面内心的感觉？
是迷失在人群的道德中，还是内心的呼唤？内心的感觉经常会和规则，外部，道德相冲突。徘徊之间，几乎会丧失对自己感觉的认同—不知道那到底是感觉还是欲望？
不清楚自己到底该守还是该退？甚至会认为自己内心的真实感觉与人群格格不入，为社会所不容。
木月以为放弃自己就可以赢得世界，于是他把管子一头接到了汽车排气筒上，另一头接入汽车，然后发动汽车，以忽略自己感觉的方式换来世界的一小块位置。渡边尊重自己的感觉爱上了直子，他遵循等待直子的诺言，而直子却自杀了。“如果木月还在人世，我想我们一定仍在一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。
”渡边只是木月的影子。所以这句话可以换成“如果渡边君仍在等我，我想我们一定会走到一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。”直子的幸与不幸在于她敢不敢，能不能尊重自己的感觉，而不在于有没有人爱她。
那些不尊重自己感觉的人，经常会戴着面具和另一群戴着面具的人交换污秽混浊的脏空气。尊不尊重自己的感觉事关生命和轮回。《挪威的森林》里，人物可以分为两类：
死者和生者。村上春树让不尊重自己感觉的人都选择了自杀。可能他认为不尊重自己感觉—失去自我的人只有死路一条，或者说失去自我的人虽生犹死。
从某种意义上讲，世界没有客观，只有主观，因为只有自己才能让客观世界存在有意义，除却自己，世界再怎么精彩怎么无聊都与你无关。
挪威的森林读后感 篇5
——————
马克思说，世界的本质是物质的。在物质世界里，你是遵循当今世界的规则还是尊重自己的选择？你是追求外部的认同，还是直面内心的感觉？你是迷茫在人群的道德，还是清醒于内心的呼唤？
几乎无一例外，内心的感受肯定会与规则、外在的和道德的冲突，你几乎会失去自己情感的身份——我不知道是感情还是欲望？不清楚自己到底该守还是该退？我甚至不明白，为什么内心的情感总是与人群的道德背道而驰，为什么内心的情感总是夹杂着喧嚣，为什么内心的情感总是充满依赖、软弱和闪烁？
人们总是认为自己的真实感受与人群格格不入，是社会不允许的。
在觉察与批判之间，绝大数人最终还是犹犹豫豫地放弃了令人不安的内心感觉，转而选择了安全、光明、强大的外部规则——这就像是买了保险一样令人安心——不管自己容不容得下自己，起码人群能够容得下自己。你不能容忍自己并不重要。关键是这个世界能容忍你。否则，我是多么的害怕，无助和无助，我在这个世界上没有位置！
有时，位置就意味着生！人们一开始以为自己最惧怕的是死，于是趋利避害，或坚决或犹豫地选择了自以为是“生”的方法——以为只要放弃内心的感觉，便能赢得外部的认同。从这个意义上说，直子、直子姐姐和木月是同一类人。
，也没有特别强烈地意识到。” 但木月是男孩，又是在日本，他知道自己逃无可逃，既不能认同自我，又不想进入现世社会，那么剩下的只有自杀了。直子是女孩，又是在日本，只要找一个好人嫁了，好像就能逃避社会，战战兢兢躲在自我的壳里，可直子在直觉上认为这根本行不通，她认为若不能取得外部现世的认同，自我只有死亡，因为“不能不把欠世上的账偿还回去。
”所以，我想即便渡边最后遵守等待直子的诺言，直子也还是会自杀——“如果木月还在人世，我想我们一定仍在一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。”我一直认为，直子爱的仍是木月，渡边其实是木月的影子。所以这句话还可以换成——“如果渡边君仍在等我，我想我们一定会走到一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。
”直子的幸与不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感觉，而不在于有没人爱她。 尊重自己的感觉，真实地活在当下 《挪威的森林》里，只有三个人知道尊重自己感觉的涵义。其中，渡边和绿子是生来就知道的，而玲子则是在穿越痛苦的海洋后到达对岸的。
渡边、绿子是现世社会里两颗绝无仅有的璀璨明珠。他们天生就懂得尊重自己感觉，不会因为内心感觉奇特、“肮脏”、自私而刻意压抑它们，他们天生就有抗拒“非黑即白”的现世道德的力量。他们不认为自己是怪人。当别人认为他们是怪人时，他们并不认为自己是怪人。
只有内心坚强的人才能做到。只是渡边和绿儿子有不同的方式来获得对自己感情得尊重。绿子尊重自己的方式仿佛是从外部世界获得的，她融身于熙熙攘攘、热热闹闹的市井之间，看见一缕白烟，会与第二次见面的渡边说那是高中校工在燃烧女生卫生巾；听到第三次见面的渡边夸自己的厨艺，会马上回忆起当初为买锅而挤掉买胸罩的钱；会在一大群朋友前，讲邻居阿姨打喷嚏把卫生巾打掉在地的趣事。
不隐瞒自己的感觉，不用非此即彼的现世道德约束自己，是绿子与自我和解的方法，是绿子尊重自己的感觉的途径，也是她深深吸引渡边之处。她也有过挣扎，比如她一开始找的是个中规中矩的“好人”男朋友，不许她吸烟，不许她讲黄色笑话，她自己可能也这样约束过自己，比如在高中阶段，但她发现此路不通时，就任自己尊重自己，不再横加批判。在现实社会中，她总时感到窒息，所以她总是想在晚上爬上东京街头的树——爬得高高的，摆脱肮脏的空气，自由地呼吸。
为什么渡边能尊重自己？我真的不知道。我没有在书上解释。也许它是天生的。他生来沉着冷静，世界的规则控制不了他，他控制不了自己。在他那里，既也善也无恶，既无好也无坏，既无忠也无奸，他“既不辩护也不解释”。
他像海上一叶小船，既无帆也无升帆的欲望，只任海风海浪任意把他吹到任一个角落。他在哪儿都是他自己。“我觉得自己周身仿佛紧紧贴上了一层薄膜。
由于薄膜的关系，我无法同外界相融无间，而同时他们的手也无从触及我的皮肤。我本身固然软弱无力，然而只要我处于这种状态，他们在我面前也同样无能为力。”抑郁中的渡边最能反映出渡边内心的真实状况。
尊重自己的人才会真正尊重别人，因此，绿子说渡边“或许你有一种让人心里坦然的能力也未可知”。这句话极富魅力，任何人都想与“让人心里坦然”的人相处。因此绿子能够在渡边面前如此轻松，如此放得开。
但因为人们离自己内心太远，往往会不看出谁是“让人心里坦然”的人，只有极少数认清内心的人才能敏锐地觉察出来。也即因此，绿子与渡边的相遇、相爱才显得那么难能可贵。我个人认为渡边选择绿儿子是合理的。只有绿子是渡边内心情感的栖息地，绿子是渡边自我的实现。
一开始，渡边以为自己只会迷恋纯而美的直子，但渡边最后认清了自己的内心，对绿子说：“但见不到你后我才深深意识到——只因有你，我才得以好歹坚持到现在。而失去你之后，我实在孤独得好苦。
” 尊不尊重自己，事关生死尊重自己的感觉，真实地活在当下——在我看来，这几乎是健康地在现
以为放弃自己，就可以赢得世界
放弃自己，也就是不尊重自己的感觉。“不尊重自己”可以是“背叛”，也可以是“忽略”。细分起来，直子姐姐是想以背叛自己感觉的方式赢得外部认同；而直子和木月则想以忽略自己感觉的方式换来世界的一小块位置。
像永泽一样，直子姐姐确实拥有赢得世界的“资本”——“姐姐属于无论干什么都拿第一那种类型。学习第
一、体育第一，又有威望又有领导才能。性格热情开朗……很受老师喜爱，得的奖状足有一百张。哪所公立学校都有一两个这样的女孩。
”她似乎赢得了能够赢得的一切，她似乎骗过了所有人。但她欺骗不了自己。在通过背叛自己的感情赢得周围世界的认可的过程中，她迷失了自己，没有价值感和幸福感。
“往往两三个月就来一次，一连两三天闷在自己房间睡觉。如果你不去上学，你几乎不能吃任何东西只是发呆，但不高兴。”
一开始，她还能以压抑自己的方式再次投身于现世，“这两三天一过，她就一下子恢复得和平时一个样，神采飞扬地上学去”，但时间久了，她发现这样做只会徒然增加对自己的伤害。当她积累了越来越多的痛苦，她发现背叛自己比死亡更可怕，失去自己比失去这个世界更可怕。那么与其用背叛自己的主式换得外部世界的认同，还不如让自己与世界共同灭亡。
于是自杀便自然而然地发生了。以死为生的直子姐姐最终还是死了。
在本质上，直子、木月同直子姐姐是一样的。尤其是直子——“这么着，我从小就决心当一个可爱的女孩”。不同的是，直子、木月资质平平，既无直子姐姐的聪明、伶俐，好像连取悦于世界认同的资格都没有了。
于是，他们觉得自己更要忽略自我，委身于现世。没有才能的自卑，始终紧紧抓住直子的心，让她不能呼吸，感到不配投身于现实社会，也更不配躲在自己的壳里——“只就这点来说，差不多成了一所学校。遗憾的是我没一样东西可教别人。
”于是，在自我和现世规则之间，他们来回摇摆，观望不止，犹犹豫豫，一会儿想躲进自己的壳里，一会儿又想干脆硬着头皮，进入现实社会吧。“我俩就像在无人岛上长大的光屁股孩子，肚子饿了吃香蕉，寂寞了就相抱而眠。但不能一直这样下去啊，我们一天一天长大，必须到社会上去。
”这种矛盾，那份对现世社会的恐惧，在木月和直子都活着时，由于两人的相互陪伴，而有所减弱，不那么尖锐，“至于自我，由于可以相互吸收和分担，也没有特别强烈地意识到。”
但木月是男孩，又是在日本，他知道自己逃无可逃，既不能认同自我，又不想进入现世社会，那么剩下的只有自杀了。直子是女孩，又是在日本，只要找一个好人嫁了，好像就能逃避社会，战战兢兢躲在自我的壳里，可直子在直觉上认为这根本行不通，她认为若不能取得外部现世的认同，自我只有死亡，因为“不能不把欠世上的账偿还回去。”所以，我想即便渡边最后遵守等待直子的诺言，直子也还是会自杀——“如果木月还在人世，我想我们一定仍在一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。
”我一直认为，直子爱的仍是木月，渡边其实是木月的影子。所以这句话还可以换成——“如果渡边君仍在等我，我想我们一定会走到一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。”直子的幸与不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感觉，而不在于有没人爱她。
这是我一个朋友写的关于《挪威的森林》的读后感，非常喜欢，与大家分享。而且，我碰巧认识了几个朋友，他们都是超级好孩子——像直子姐姐这样的好孩子，现在正处于严重的抑郁状态。我希望这篇文章能帮助他们。 —————— 马克思说，世界的本质是物质的。
在物质世界里，你是遵循当今世界的规则还是尊重自己的选择？你是追求外部的认同，还是直面内心的感觉？你是迷茫在人群的道德，还是清醒于内心的呼唤？
几乎无一例外，内心的感受肯定会与规则、外在的和道德的冲突，你几乎会失去自己情感的身份——我不知道是感情还是欲望？不清楚自己到底该守还是该退？我甚至不明白，为什么内心的情感总是与人群的道德背道而驰，为什么内心的情感总是夹杂着喧嚣，为什么内心的情感总是充满依赖、软弱和闪烁？
人们总是认为自己的真实感受与人群格格不入，是社会不允许的。 在觉察与批判之间，绝大数人最终还是犹犹豫豫地放弃了令人不安的内心感觉，转而选择了安全、光明、强大的外部规则——这就像是买了保险一样令人安心——不管自己容不容得下自己，起码人群能够容得下自己。你不能容忍自己并不重要。关键是这个世界能容忍你。
否则，我是多么的害怕，无助和无助，我在这个世界上没有位置！有时，位置就意味着生！人们一开始以为自己最惧怕的是死，于是趋利避害，或坚决或犹豫地选择了自以为是“生”的方法——以为只要放弃内心的感觉，便能赢得外部的认同。
从这个意义上说，直子、直子姐姐和木月是同一类人。 以为放弃自己，就可以赢得世界放弃自己，也就是不尊重自己的感觉。“不尊重自己”可以是“背叛”，也可以是“忽略”。
细分起来，直子姐姐是想以背叛自己感觉的方式赢得外部认同；而直子和木月则想以忽略自己感觉的方式换来世界的一小块位置。 像永泽一样，直子姐姐确实拥有赢得世界的“资本”——“姐姐属于无论干什么都拿第一那种类型。学习第
一、体育第一，又有威望又有领导才能。性格热情开朗……很受老师喜爱，得的奖状足有一百张。哪所公立学校都有一两个这样的女孩。
”她似乎赢得了能够赢得的一切，她似乎骗过了所有人。但她欺骗不了自己。在通过背叛自己的感情赢得周围世界的认可的过程中，她迷失了自己，没有价值感和幸福感。
“往往两三个月就来一次，一连两三天闷在自己房间睡觉。如果你不去上学，你几乎不能吃任何东西只是发呆，但不高兴。” 一开始，她还能以压抑自己的方式再次投身于现世，“这两三天一过，她就一下子恢复得和平时一个样，神采飞扬地上学去”，但时间久了，她发现这样做只会徒然增加对自己的伤害。
当她积累了越来越多的痛苦，她发现背叛自己比死亡更可怕，失去自己比失去这个世界更可怕。那么与其用背叛自己的主式换得外部世界的认同，还不如让自己与世界共同灭亡。于是自杀便自然而然地发生了。
以死为生的直子姐姐最终还是死了。 在本质上，直子、木月同直子姐姐是一样的。尤其是直子——“这么着，我从小就决心当一个可爱的女孩”。
不同的是，直子、木月资质平平，既无直子姐姐的聪明、伶俐，好像连取悦于世界认同的资格都没有了。于是，他们觉得自己更要忽略自我，委身于现世。没有才能的自卑，始终紧紧抓住直子的心，让她不能呼吸，感到不配投身于现实社会，也更不配躲在自己的壳里——“只就这点来说，差不多成了一所学校。
遗憾的是我没一样东西可教别人。”于是，在自我和现世规则之间，他们来回摇摆，观望不止，犹犹豫豫，一会儿想躲进自己的壳里，一会儿又想干脆硬着头皮，进入现实社会吧。“我俩就像在无人岛上长大的光屁股孩子，肚子饿了吃香蕉，寂寞了就相抱而眠。
但不能一直这样下去啊，我们一天一天长大，必须到社会上去。”这种矛盾，那份对现世社会的恐惧，在木月和直子都活着时，由于两人的相互陪伴，而有所减弱，不那么尖锐，“至于自我，由于可以相互吸收和分担尊重自己的感觉，真实地活在当下
《挪威的森林》里，只有三个人知道尊重自己感觉的涵义。其中，渡边和绿子是生来就知道的，而玲子则是在穿越痛苦的海洋后到达对岸的。，也没有特别强烈地意识到。
” 但木月是男孩，又是在日本，他知道自己逃无可逃，既不能认同自我，又不想进入现世社会，那么剩下的只有自杀了。直子是女孩，又是在日本，只要找一个好人嫁了，好像就能逃避社会，战战兢兢躲在自我的壳里，可直子在直觉上认为这根本行不通，她认为若不能取得外部现世的认同，自我只有死亡，因为“不能不把欠世上的账偿还回去。”所以，我想即便渡边最后遵守等待直子的诺言，直子也还是会自杀——“如果木月还在人世，我想我们一定仍在一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。
”我一直认为，直子爱的仍是木月，渡边其实是木月的影子。所以这句话还可以换成——“如果渡边君仍在等我，我想我们一定会走到一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。”直子的幸与不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感觉，而不在于有没人爱她。
尊重自己的感觉，真实地活在当下 《挪威的森林》里，只有三个人知道尊重自己感觉的涵义。其中，渡边和绿子是生来就知道的，而玲子则是在穿越痛苦的海洋后到达对岸的。 渡边、绿子是现世社会里两颗绝无仅有的璀璨明珠。
他们天生就懂得尊重自己感觉，不会因为内心感觉奇特、“肮脏”、自私而刻意压抑它们，他们天生就有抗拒“非黑即白”的现世道德的力量。他们不认为自己是怪人。当别人认为他们是怪人时，他们并不认为自己是怪人。只有内心强大的人才会如此.
只是渡边与绿子获得尊重自己感觉的途径不同。绿子尊重自己的方式仿佛是从外部世界获得的，她融身于熙熙攘攘、热热闹闹的市井之间，看见一缕白烟，会与第二次见面的渡边说那是高中校工在燃烧女生卫生巾；听到第三次见面的渡边夸自己的厨艺，会马上回忆起当初为买锅而挤掉买胸罩的钱；会在一大群朋友前，讲邻居阿姨打喷嚏把卫生巾打掉在地的趣事。不隐瞒自己的感觉，不用非此即彼的现世道德约束自己，是绿子与自我和解的方法，是绿子尊重自己的感觉的途径，也是她深深吸引渡边之处。
她也有过挣扎，比如她一开始找的是个中规中矩的“好人”男朋友，不许她吸烟，不许她讲黄色笑话，她自己可能也这样约束过自己，比如在高中阶段，但她发现此路不通时，就任自己尊重自己，不再横加批判。在现实社会中，她总时感到窒息，所以她总是想在晚上爬上东京街头的树——爬得高高的，摆脱肮脏的空气，自由地呼吸。为什么渡边能尊重自己？我真的不知道。我没有在书上解释。也许它是天生的。
他生来沉着冷静，世界的规则控制不了他，他控制不了自己。在他那里，既也善也无恶，既无好也无坏，既无忠也无奸，他“既不辩护也不解释”。他像海上一叶小船，既无帆也无升帆的欲望，只任海风海浪任意把他吹到任一个角落。
他在哪儿都是他自己。“我觉得自己周身仿佛紧紧贴上了一层薄膜。由于薄膜的关系，我无法同外界相融无间，而同时他们的手也无从触及我的皮肤。
我本身固然软弱无力，然而只要我处于这种状态，他们在我面前也同样无能为力。”抑郁中的渡边最能反映出渡边内心的真实状况。 尊重自己的人才会真正尊重别人，因此，绿子说渡边“或许你有一种让人心里坦然的能力也未可知”。
这句话极富魅力，任何人都想与“让人心里坦然”的人相处。因此绿子能够在渡边面前如此轻松，如此放得开。但因为人们离自己内心太远，往往会不看出谁是“让人心里坦然”的人，只有极少数认清内心的人才能敏锐地觉察出来。
也即因此，绿子与渡边的相遇、相爱才显得那么难能可贵。我个人认为渡边选择绿儿子是合理的。只有绿子是渡边内心情感的栖息地，绿子是渡边自我的实现。一开始，渡边以为自己只会迷恋纯而美的直子，但渡边最后认清了自己的内心，对绿子说：
“但见不到你后我才深深意识到——只因有你，我才得以好歹坚持到现在。而失去你之后，我实在孤独得好苦。” 尊不尊重自己，事关生死尊重自己的感觉，真实地活在当下——在我看来，这几乎是健康地在现
渡边、绿子是现世社会里两颗绝无仅有的璀璨明珠。他们天生就懂得尊重自己感觉，不会因为内心感觉奇特、“肮脏”、自私而刻意压抑它们，他们天生就有抗拒“非黑即白”的现世道德的力量。他们不认为自己是怪人。当别人认为他们是怪人时，他们并不认为自己是怪人。
只有内心强大的人才会如此.
只是渡边与绿子获得尊重自己感觉的途径不同。绿子尊重自己的方式仿佛是从外部世界获得的，她融身于熙熙攘攘、热热闹闹的市井之间，看见一缕白烟，会与第二次见面的渡边说那是高中校工在燃烧女生卫生巾；听到第三次见面的渡边夸自己的厨艺，会马上回忆起当初为买锅而挤掉买胸罩的钱；会在一大群朋友前，讲邻居阿姨打喷嚏把卫生巾打掉在地的趣事。不隐瞒自己的感觉，不用非此即彼的现世道德约束自己，是绿子与自我和解的方法，是绿子尊重自己的感觉的途径，也是她深深吸引渡边之处。
她也有过挣扎，比如她一开始找的是个中规中矩的“好人”男朋友，不许她吸烟，不许她讲黄色笑话，她自己可能也这样约束过自己，比如在高中阶段，但她发现此路不通时，就任自己尊重自己，不再横加批判。在现实社会中，她总时感到窒息，所以她总是想在晚上爬上东京街头的树——爬得高高的，摆脱肮脏的空气，自由地呼吸。
为何渡边能够尊重自己，我实在不知道，书里也没交待，也许是天生吧。他生来沉着冷静，世界的规则控制不了他，他控制不了自己。在他那里，既也善也无恶，既无好也无坏，既无忠也无奸，他“既不辩护也不解释”。
他像海上一叶小船，既无帆也无升帆的欲望，只任海风海浪任意把他吹到任一个角落。他在哪儿都是他自己。“我觉得自己周身仿佛紧紧贴上了一层薄膜。
由于薄膜的关系，我无法同外界相融无间，而同时他们的手也无从触及我的皮肤。我本身固然软弱无力，然而只要我处于这种状态，他们在我面前也同样无能为力。”抑郁中的渡边最能反映出渡边内心的真实状况。
，也没有特别强烈地意识到。” 但木月是男孩，又是在日本，他知道自己逃无可逃，既不能认同自我，又不想进入现世社会，那么剩下的只有自杀了。直子是女孩，又是在日本，只要找一个好人嫁了，好像就能逃避社会，战战兢兢躲在自我的壳里，可直子在直觉上认为这根本行不通，她认为若不能取得外部现世的认同，自我只有死亡，因为“不能不把欠世上的账偿还回去。
”所以，我想即便渡边最后遵守等待直子的诺言，直子也还是会自杀——“如果木月还在人世，我想我们一定仍在一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。”我一直认为，直子爱的仍是木月，渡边其实是木月的影子。所以这句话还可以换成——“如果渡边君仍在等我，我想我们一定会走到一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。
”直子的幸与不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感觉，而不在于有没人爱她。 尊重自己的感觉，真实地活在当下 《挪威的森林》里，只有三个人知道尊重自己感觉的涵义。其中，渡边和绿子是生来就知道的，而玲子则是在穿越痛苦的海洋后到达对岸的。
渡边、绿子是现世社会里两颗绝无仅有的璀璨明珠。他们天生就懂得尊重自己感觉，不会因为内心感觉奇特、“肮脏”、自私而刻意压抑它们，他们天生就有抗拒“非黑即白”的现世道德的力量。他们不认为自己是怪人。当别人认为他们是怪人时，他们并不认为自己是怪人。
只有内心坚强的人才能做到。只是渡边和绿儿子有不同的方式来获得对自己感情得尊重。绿子尊重自己的方式仿佛是从外部世界获得的，她融身于熙熙攘攘、热热闹闹的市井之间，看见一缕白烟，会与第二次见面的渡边说那是高中校工在燃烧女生卫生巾；听到第三次见面的渡边夸自己的厨艺，会马上回忆起当初为买锅而挤掉买胸罩的钱；会在一大群朋友前，讲邻居阿姨打喷嚏把卫生巾打掉在地的趣事。
不隐瞒自己的感觉，不用非此即彼的现世道德约束自己，是绿子与自我和解的方法，是绿子尊重自己的感觉的途径，也是她深深吸引渡边之处。她也有过挣扎，比如她一开始找的是个中规中矩的“好人”男朋友，不许她吸烟，不许她讲黄色笑话，她自己可能也这样约束过自己，比如在高中阶段，但她发现此路不通时，就任自己尊重自己，不再横加批判。在现实社会中，她总时感到窒息，所以她总是想在晚上爬上东京街头的树——爬得高高的，摆脱肮脏的空气，自由地呼吸。
为什么渡边能尊重自己？我真的不知道。我没有在书上解释。也许它是天生的。他生来沉着冷静，世界的规则控制不了他，他控制不了自己。在他那里，既也善也无恶，既无好也无坏，既无忠也无奸，他“既不辩护也不解释”。
他像海上一叶小船，既无帆也无升帆的欲望，只任海风海浪任意把他吹到任一个角落。他在哪儿都是他自己。“我觉得自己周身仿佛紧紧贴上了一层薄膜。
由于薄膜的关系，我无法同外界相融无间，而同时他们的手也无从触及我的皮肤。我本身固然软弱无力，然而只要我处于这种状态，他们在我面前也同样无能为力。”抑郁中的渡边最能反映出渡边内心的真实状况。
尊重自己的人才会真正尊重别人，因此，绿子说渡边“或许你有一种让人心里坦然的能力也未可知”。这句话极富魅力，任何人都想与“让人心里坦然”的人相处。因此绿子能够在渡边面前如此轻松，如此放得开。
但因为人们离自己内心太远，往往会不看出谁是“让人心里坦然”的人，只有极少数认清内心的人才能敏锐地觉察出来。也即因此，绿子与渡边的相遇、相爱才显得那么难能可贵。我个人认为渡边选择绿儿子是合理的。只有绿子是渡边内心情感的栖息地，绿子是渡边自我的实现。
一开始，渡边以为自己只会迷恋纯而美的直子，但渡边最后认清了自己的内心，对绿子说：“但见不到你后我才深深意识到——只因有你，我才得以好歹坚持到现在。而失去你之后，我实在孤独得好苦。
” 尊不尊重自己，事关生死尊重自己的感觉，真实地活在当下——在我看来，这几乎是健康地在现
尊重自己的人才会真正尊重别人，因此，绿子说渡边“或许你有一种让人心里坦然的能力也未可知”。这句话极富魅力，任何人都想与“让人心里坦然”的人相处。因此绿子能够在渡边面前如此轻松，如此放得开。
但因为人们离自己内心太远，往往会不看出谁是“让人心里坦然”的人，只有极少数认清内心的人才能敏锐地觉察出来。也即因此，绿子与渡边的相遇、相爱才显得那么难能可贵。
我个人觉得，渡边选择绿子合情合理，只有绿子才是渡边内心感觉的栖息之地，绿子是渡边自我的实现之地。一开始，渡边以为自己只会迷恋纯而美的直子，但渡边最后认清了自己的内心，对绿子说：“但见不到你后我才深深意识到——只因有你，我才得以好歹坚持到现在。
而失去你之后，我实在孤独得好苦。”
尊不尊重自己，事关生死这是我一个朋友写的关于《挪威的森林》的读后感，非常喜欢，与大家分享。而且，我碰巧认识了几个朋友，他们都是超级好孩子——像直子姐姐这样的好孩子，现在正处于严重的抑郁状态。我希望这篇文章能帮助他们。 —————— 马克思说，世界的本质是物质的。
在物质世界里，你是遵循当今世界的规则还是尊重自己的选择？你是追求外部的认同，还是直面内心的感觉？你是迷茫在人群的道德，还是清醒于内心的呼唤？
几乎无一例外，内心的感受肯定会与规则、外在的和道德的冲突，你几乎会失去自己情感的身份——我不知道是感情还是欲望？不清楚自己到底该守还是该退？我甚至不明白，为什么内心的情感总是与人群的道德背道而驰，为什么内心的情感总是夹杂着喧嚣，为什么内心的情感总是充满依赖、软弱和闪烁？
人们总是认为自己的真实感受与人群格格不入，是社会不允许的。 在觉察与批判之间，绝大数人最终还是犹犹豫豫地放弃了令人不安的内心感觉，转而选择了安全、光明、强大的外部规则——这就像是买了保险一样令人安心——不管自己容不容得下自己，起码人群能够容得下自己。你不能容忍自己并不重要。关键是这个世界能容忍你。
否则，我是多么的害怕，无助和无助，我在这个世界上没有位置！有时，位置就意味着生！人们一开始以为自己最惧怕的是死，于是趋利避害，或坚决或犹豫地选择了自以为是“生”的方法——以为只要放弃内心的感觉，便能赢得外部的认同。
从这个意义上说，直子、直子姐姐和木月是同一类人。 以为放弃自己，就可以赢得世界放弃自己，也就是不尊重自己的感觉。“不尊重自己”可以是“背叛”，也可以是“忽略”。
细分起来，直子姐姐是想以背叛自己感觉的方式赢得外部认同；而直子和木月则想以忽略自己感觉的方式换来世界的一小块位置。 像永泽一样，直子姐姐确实拥有赢得世界的“资本”——“姐姐属于无论干什么都拿第一那种类型。学习第
一、体育第一，又有威望又有领导才能。性格热情开朗……很受老师喜爱，得的奖状足有一百张。哪所公立学校都有一两个这样的女孩。
”她似乎赢得了能够赢得的一切，她似乎骗过了所有人。但她欺骗不了自己。在通过背叛自己的感情赢得周围世界的认可的过程中，她迷失了自己，没有价值感和幸福感。
“往往两三个月就来一次，一连两三天闷在自己房间睡觉。如果你不去上学，你几乎不能吃任何东西只是发呆，但不高兴。” 一开始，她还能以压抑自己的方式再次投身于现世，“这两三天一过，她就一下子恢复得和平时一个样，神采飞扬地上学去”，但时间久了，她发现这样做只会徒然增加对自己的伤害。
当她积累了越来越多的痛苦，她发现背叛自己比死亡更可怕，失去自己比失去这个世界更可怕。那么与其用背叛自己的主式换得外部世界的认同，还不如让自己与世界共同灭亡。于是自杀便自然而然地发生了。
以死为生的直子姐姐最终还是死了。 在本质上，直子、木月同直子姐姐是一样的。尤其是直子——“这么着，我从小就决心当一个可爱的女孩”。
不同的是，直子、木月资质平平，既无直子姐姐的聪明、伶俐，好像连取悦于世界认同的资格都没有了。于是，他们觉得自己更要忽略自我，委身于现世。没有才能的自卑，始终紧紧抓住直子的心，让她不能呼吸，感到不配投身于现实社会，也更不配躲在自己的壳里——“只就这点来说，差不多成了一所学校。
遗憾的是我没一样东西可教别人。”于是，在自我和现世规则之间，他们来回摇摆，观望不止，犹犹豫豫，一会儿想躲进自己的壳里，一会儿又想干脆硬着头皮，进入现实社会吧。“我俩就像在无人岛上长大的光屁股孩子，肚子饿了吃香蕉，寂寞了就相抱而眠。
但不能一直这样下去啊，我们一天一天长大，必须到社会上去。”这种矛盾，那份对现世社会的恐惧，在木月和直子都活着时，由于两人的相互陪伴，而有所减弱，不那么尖锐，“至于自我，由于可以相互吸收和分担
尊重自己的感觉，真实地活在当下——在我看来，这几乎是健康地在现世立足的唯一途径。当然，如永泽那般的“强人”也许对此不屑一顾。
尊不尊重自己的感觉事关生命和轮回。《挪威的森林》里，人物可以分为两类：死者和生者。
村上春村让不尊重自己感觉的人都选择了自杀。可能村上认为，不尊重自己感觉——失去自我的人只有死路一条，或者说失去自我的人虽生犹死。“失去自我即是死”——村上也许这么认为。
从这个意义上讲，玲子是起死回生；永泽只是清醒地弃生择死；玲子的女学生根本就没活过。而东京街头的人群大多也是行尸走肉而已。世立足的唯一途径。
当然，如永泽那般的“强人”也许对此不屑一顾。 尊不尊重自己的感觉事关生命和轮回。《挪威的森林》里，人物可以分为两类：
死者和生者。村上春村让不尊重自己感觉的人都选择了自杀。可能村上认为，不尊重自己感觉——失去自我的人只有死路一条，或者说失去自我的人虽生犹死。
“失去自我即是死”——村上也许这么认为。 从这个意义上讲，玲子是起死回生；永泽只是清醒地弃生择死；玲子的女学生根本就没活过。而东京街头的人群大多也是行尸走肉而已。
每当想到这里，我总是不寒而栗——满大街都是行尸走肉哎；而学校、家长、社会也似乎只能容得下行尸走肉，并以培养行尸走肉为己任。在这个疯狂的世界里，也许只有永泽能被容得下吧。 这样想来，作者村上春树真是个了不起的人物——据说他大三时结婚，然后开起酒吧，26岁时终于大学毕业，32岁转让酒吧，专门写作。
每天6时起床跑步晚上10时就寝，与妻子平静地生活、写作——他既尊重自己的内心，又能以此养家糊口——他以尊重自我为途径得以立足于现世社会。真是奇怪，居然有人以尊重自我的方式见容于贱踏别人自我为特征的社会。如果村上能做到这点，这说明，社会并不见得就一定容不下你的自我，关键是你能否坚持你的自我？
能坚持多少？能坚持多久？你离你的内心有多远？
你能一直能活在你的内心里吗？ 这样转而一起，木月和直子真是被自己吓死的——他们怎么就那么肯定社会容不下他们的自我，没有才能的自卑让他们以为自己在现实社会里活不下去。他们自己给自己下了死刑。
从某种意义上讲，世界没有客观，只有主观，因为只有自己才能让客观世界的存在有意义，除却自己，世界再怎样精彩怎么无聊都与你无关。 也因此更欣赏渡边彻或者说村上春树晃晃悠悠生活在大地上的态度。 另外，我还想说，交友、择偶最好选择那些尊重自己感觉的人，因为只有尊重自己才能尊重他人。
如果小朋友能够选择的话，最好选择能尊重自己的父母，因为只有尊重自己的父母才能尊重自己的孩子。
每当想到这里，我总是不寒而栗——满大街都是行尸走肉哎；而学校、家长、社会也似乎只能容得下行尸走肉，并以培养行尸走肉为己任。在这个疯狂的世界里，也许只有永泽能被容得下吧。
这样想来，作者村上春树真是个了不起的人物——据说他大三时结婚，然后开起酒吧，26岁时终于大学毕业，32岁转让酒吧，专门写作。每天6时起床跑步晚上10时就寝，与妻子平静地生活、写作——他既尊重自己的内心，又能以此养家糊口——他以尊重自我为途径得以立足于现世社会。真是奇怪，居然有人以尊重自我的方式见容于贱踏别人自我为特征的社会。
如果村上能做到这点，这说明，社会并不见得就一定容不下你的自我，关键是你能否坚持你的自我？能坚持多少？能坚持多久？
你离你的内心有多远？你能一直能活在你的内心里吗？
这样转而一起，木月和直子真是被自己吓死的——他们怎么就那么肯定社会容不下他们的自我，没有才能的自卑让他们以为自己在现实社会里活不下去。他们自己给自己下了死刑。，也没有特别强烈地意识到。
” 但木月是男孩，又是在日本，他知道自己逃无可逃，既不能认同自我，又不想进入现世社会，那么剩下的只有自杀了。直子是女孩，又是在日本，只要找一个好人嫁了，好像就能逃避社会，战战兢兢躲在自我的壳里，可直子在直觉上认为这根本行不通，她认为若不能取得外部现世的认同，自我只有死亡，因为“不能不把欠世上的账偿还回去。”所以，我想即便渡边最后遵守等待直子的诺言，直子也还是会自杀——“如果木月还在人世，我想我们一定仍在一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。
”我一直认为，直子爱的仍是木月，渡边其实是木月的影子。所以这句话还可以换成——“如果渡边君仍在等我，我想我们一定会走到一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。”直子的幸与不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感觉，而不在于有没人爱她。
尊重自己的感觉，真实地活在当下 《挪威的森林》里，只有三个人知道尊重自己感觉的涵义。其中，渡边和绿子是生来就知道的，而玲子则是在穿越痛苦的海洋后到达对岸的。 渡边、绿子是现世社会里两颗绝无仅有的璀璨明珠。
他们天生就懂得尊重自己感觉，不会因为内心感觉奇特、“肮脏”、自私而刻意压抑它们，他们天生就有抗拒“非黑即白”的现世道德的力量。他们不认为自己是怪人。当别人认为他们是怪人时，他们并不认为自己是怪人。只有内心强大的人才会如此.
只是渡边与绿子获得尊重自己感觉的途径不同。绿子尊重自己的方式仿佛是从外部世界获得的，她融身于熙熙攘攘、热热闹闹的市井之间，看见一缕白烟，会与第二次见面的渡边说那是高中校工在燃烧女生卫生巾；听到第三次见面的渡边夸自己的厨艺，会马上回忆起当初为买锅而挤掉买胸罩的钱；会在一大群朋友前，讲邻居阿姨打喷嚏把卫生巾打掉在地的趣事。不隐瞒自己的感觉，不用非此即彼的现世道德约束自己，是绿子与自我和解的方法，是绿子尊重自己的感觉的途径，也是她深深吸引渡边之处。
她也有过挣扎，比如她一开始找的是个中规中矩的“好人”男朋友，不许她吸烟，不许她讲黄色笑话，她自己可能也这样约束过自己，比如在高中阶段，但她发现此路不通时，就任自己尊重自己，不再横加批判。在现实社会中，她总时感到窒息，所以她总是想在晚上爬上东京街头的树——爬得高高的，摆脱肮脏的空气，自由地呼吸。为什么渡边能尊重自己？我真的不知道。我没有在书上解释。也许它是天生的。
他生来沉着冷静，世界的规则控制不了他，他控制不了自己。在他那里，既也善也无恶，既无好也无坏，既无忠也无奸，他“既不辩护也不解释”。他像海上一叶小船，既无帆也无升帆的欲望，只任海风海浪任意把他吹到任一个角落。
他在哪儿都是他自己。“我觉得自己周身仿佛紧紧贴上了一层薄膜。由于薄膜的关系，我无法同外界相融无间，而同时他们的手也无从触及我的皮肤。
我本身固然软弱无力，然而只要我处于这种状态，他们在我面前也同样无能为力。”抑郁中的渡边最能反映出渡边内心的真实状况。 尊重自己的人才会真正尊重别人，因此，绿子说渡边“或许你有一种让人心里坦然的能力也未可知”。
这句话极富魅力，任何人都想与“让人心里坦然”的人相处。因此绿子能够在渡边面前如此轻松，如此放得开。但因为人们离自己内心太远，往往会不看出谁是“让人心里坦然”的人，只有极少数认清内心的人才能敏锐地觉察出来。
也即因此，绿子与渡边的相遇、相爱才显得那么难能可贵。我个人认为渡边选择绿儿子是合理的。只有绿子是渡边内心情感的栖息地，绿子是渡边自我的实现。一开始，渡边以为自己只会迷恋纯而美的直子，但渡边最后认清了自己的内心，对绿子说：
“但见不到你后我才深深意识到——只因有你，我才得以好歹坚持到现在。而失去你之后，我实在孤独得好苦。” 尊不尊重自己，事关生死尊重自己的感觉，真实地活在当下——在我看来，这几乎是健康地在现
从某种意义上讲，世界没有客观，只有主观，因为只有自己才能让客观世界的存在有意义，除却自己，世界再怎样精彩怎么无聊都与你无关。
也因此更欣赏渡边彻或者说村上春树晃晃悠悠生活在大地上的态度。
另外，我还想说，交友、择偶最好选择那些尊重自己感觉的人，因为只有尊重自己才能尊重他人。如果小朋友能够选择的话，最好选择能尊重自己的父母，因为只有尊重自己的父母才能尊重自己的孩子。
挪威的森林读后感 篇6
遥远的森林
下午的阳光沾染了和煦的风，在空中翩翩一舞之后，才轻柔地落在失去了浅绿色的嫩叶装饰的树干上。随着树干的微微摇动，时光也渐渐地流逝而去，或者说，时间本就在流逝，树干的摇摆是时光流动而触碰的结果。这里终于还是被宁静取代，留下长久的沉默，不过这种气氛又恰恰是感慨村上先生的作品的最佳时机，因为在这沉寂之中，你才能认真而深入地去思考某一个问题。
在这本书面前，我是一个旁观者，但同时，我也是主角。或许正如林少华在翻译这本书时说到的：“村上的书和川端的书最大的不同点就是，你读川端的书，总是觉得自己处在局外，看着里面人物发展的一举一动，而读村上的书，却是在读你自己。
”“死非生的对立面，而作为生的一部分永存。”这或许是《挪威的森林》中最让我叨叨不忘的一句话，这句话，也同时贯穿着所有的人吧？到目前为止，我认为没有人能清楚地解释死亡，也没有人能绝对肯定死后会发生什么。
死亡，是这本书最为深刻的话题，但是，《挪威的森林》却并未以死亡为终结，在我看来，这本书想传达的便是：有死即有生。
小屋里桌上的台球还在滚动，这表明了木月生命的运行、球的结束、人的离去。只留下那最后一句“我只是这次不想输了”让主人公渡边静默地思考。木月的死为主人公开启了新的生活，这是他和直子似乎爱而不爱的生活。
接着，直子的日渐消沉又让小林绿子这个姑娘闯入了渡边的生活。最后，渡边选择了绿儿、小林书店的盛宴，阳台上一个空白的温，给渡边带来了久未的温馨和幸福。而直子终于无法忍受木月之死带来的心理，选择了告别让她伤心的世界。
为什么……幸福不青睐于所有人呢？
“因为如果每个人正义都大行其道，每个人都得到自己的幸福的话，必然导致混乱”或许是这样吧。
不过，拥有读者身份的我总是会有一些脱离于作品之外的想法。这个“死“，或许不是代表真正的死亡。我可以将这句话换一种方式理解。
”死“即使告别昨日的自己，而”生“则是明天新生的自己。昨天的自己和未来的自己并不是对立的，他们相互影响，相互融合。
为何不能够这样去理解呢？
当然可以，一百个读者有一百个哈姆雷特。这部作品并非要积压我们心中的黑暗。相反，它的目的是让你用复杂的内容去理解你的生活。而你自己的人生，由你自己去编写。
挪威的森林读后感 篇7
孤单与面对
知道这本书是因一次偶然，一位朋友将它推到了我的眼前，一场邂逅便显得理所当然。村上春树，一向喜忧参半，但这本书给我带来了不一样的震撼。
主人公是个孤僻的人，与外界总是处于没有交集的状态，**的几个朋友也落得死亡、失踪或是对其不满的境遇，当挚友以死亡告别人生时，他却依旧平静的过着自己的生活，内心无比痛苦仍以平淡面对人生，在孤独与面对中体验生活。
书中颇有些思想闪耀着光芒等待被人发掘，而今我便充当回淘金者吧。
“把过去的东西全都处理掉，也好获得新生。”过去已是过去，未来尚需憧憬。我们坐在现实的长凳上，只看那一次的结束，怎能有时间回顾过去，正如一位好朋友所说：
“不翻页，生活如何继续？”过去的页面上记满了回忆的点点滴滴，让人难忘，但我们活在当下，过去不能成为我们的羁绊，翻页是为了新生但别被页面的灰尘迷湿了眼，那样会看不清来时的路，望不透未来的雾，如此我们便依旧前行。
“不要同情自己，同情自己是卑鄙懦夫作的勾当。”同情，这个词历来就带有些怜悯，是强者对弱者出于良心的情感。同情自己，岂不是自己看低了自己？
看低自己，人生的路上你已是败者，最坚固的城堡最容易从内部被攻破，自己做了逃兵，则不战自降。别人也不会高看你，逆境只是暂时的，坚持与拼搏就是最好的**，我们当顶天立地，存于己心。
“努力，指得是主动而有目的的活动。”南辕北辙的故事自不必赘述，错误的方向纵使你是千里马，也不过是让你更快的接近灭亡，雄心大志缺少了行动力也只会沦为纸上谈兵，只有两者兼备，你才能完成目标，实现自身的价值。
“人与人之间的关系是要对等的。”不对等的关系就像失衡的天平，当弱势的一方需要长久的仰望优胜方时，就会产生厌恶与不耐，这种关系是不健康也是不能持久的，没有谁能真正无私的永远守护一个人，诚如三毛在《守望天使》一文中所说，父母变成天使守望着孩子，最终也会因衰老、力竭而不得不退回小屋度尽余生，父母尚且不能一生守护，还有谁能在失衡的境遇下守护着我们？每个人的努力都不是没有理由的。我们应该学会感恩回报，保持长久健康的相互保护。
“朋友也是要记住的，在记忆被冲淡以前，我们需要永铭记。”曾有个比喻觉得很恰当，爱人是路，朋友是树，人生只有一条路，一条路上多棵树；幸福的时候别迷路，休息的时候浇浇树。朋友之间的包容。
支持与陪伴在某些时候胜似爱人与家人，过河拆桥的事向来为人所不齿，请记住你的朋友，如果美好的回忆还在，他们就依然在你周围，铭记朋友也是铭记自己，曾经的回忆也有你的一份。
“文章这种不完整的容器所能容纳的，只能是不完整的记忆
和不完整的意念。”人常说写文以抒情达意，或失意或得志或郁郁寡欢或春风得意，可是文章本身是缺少灵动的，我们或许可以赋予文字特殊的意义、情感乃至灵魂，但文字终究是死的，无法完全承载我们鲜活的记忆和记忆中的那片草原那片海，文字不可避免的有着苍白的一面，总会有怦然心动的美好无法跃然于纸上，文字也承载不了太多的思绪。
挪威的森林读后感 篇8
《挪威的森林》是村上春树的代表作，故事发生在1968年，那是世界**的周期，而在日本机动队捣毁壁垒逮捕了里面的学生，并且这样的事哪所学校都概莫能外并非独家奇闻。学生昨天罢课、朝校长竖中指、反战，高喊“返还冲绳，保安粉碎，战争胜利。”今天却乖乖走进教室，也许明天就会像他们曾竖过中指的校长那样工作，这对梦想与未来的残害是致命的远甚于坦克和机动队。
这一代人的状态捷克总书记概括的淋漓尽致：“他们是被历史包裹的一代人，却愚蠢的以为自己是在改造历史。”
这本略带忧伤，整体风格舒缓的爱情**展现了20岁年轻人对爱情和生活的彷徨，对岁月的感伤，对未来的迷惘。村上春树今年20多岁，对这段历史有着更深的理解。**它是从第一人称的角度讲一个男人和两个女孩的爱情纠纷。
在所有人都歇斯底里的奔赴所谓革命前线这样的社会背景下男主人公渡边一边陪直子散步，一边陪绿子看电影，这是怎样的宁静的心境又该需要多大的勇气呢。
故事只要围绕木月、渡边、直子展开的。木月是孤独的，三人的相处里，他谈吐自若，好不潇洒。但除此之外他却无其他朋友，在自我感觉安全的圈子里才可肆无忌惮地体验真正的自由和快乐。
孤独培养出了抑郁，抑郁繁衍出了死亡。前一秒还与你谈笑风生地打桌球，转眼便自行了断在自家的车里，没有半句遗言。木月死后，三人行成了两人行。
渡边和直子自然而然地走在了一起。渡边爱直子，很爱很爱。一直很难懂直子为什么在无法忘记木月含着泪和渡边发生关系，并且消失。
后直子因精神病住进了疗养院，在此渡边固定的时间看望她，但她仍旧无法走出伤痛，也许她也试图接受渡边开始新生活，可她骗不了自己更不能欺骗渡边，她选择走木月的路，以死亡来解脱一切。她比木月勇敢坚强，虽然他们有着相同的性格和观念。但毕竟直子努力了尝试了挣扎过。
渡边他能成为这两个孤独者的朋友本身就是孤独的，不过他能淡然的看待一切，跟着自己的心去爱，抛开社会的一切。他是孤独的勇敢的充满同情与爱的，他没有抛弃不爱他有饱受痛苦的直子，也不愿伤害爱着他等着他的绿子，他是矛盾的，但他的爱没错。只是找不到方向。
挪威的森林读后感 篇9
《挪威的森林》里，只有三个人知道尊重自己感觉的涵义。其中，渡边和绿子是生来就知道的，而玲子则是在穿越痛苦的海洋后到达对岸的。
渡边和绿子是世界上两颗独一无二的明珠。他们天生就懂得尊重自己感觉，不会因为内心感觉奇特、“肮脏”、自私而刻意压抑它们，他们天生就有抗拒“非黑即白”的现世道德的力量。他们不认为自己是怪人。当别人认为他们是怪人时，他们并不认为自己是怪人。
只有内心强大的人才会如此.
只是渡边与绿子获得尊重自己感觉的途径不同。绿子尊重自己的方式仿佛是从外部世界获得的，她融身于熙熙攘攘、热热闹闹的市井之间，看见一缕白烟，会与第二次见面的渡边说那是高中校工在燃烧女生卫生巾；听到第三次见面的渡边夸自己的厨艺，会马上回忆起当初为买锅而挤掉买**的钱；会在一大群朋友前，讲邻居阿姨打喷嚏把卫生巾打掉在地的趣事。不隐瞒自己的感觉，不用非此即彼的现世道德约束自己，是绿子与自我和解的方法，是绿子尊重自己的感觉的途径，也是她深深吸引渡边之处。
她也有过挣扎，比如她一开始找的是个中规中矩的“好人”男朋友，不许她吸烟，不许她讲黄色笑话，她自己可能也这样约束过自己，比如在高中阶段，但她发现此路不通时，就任自己尊重自己，不再横加批判。在现实社会中，她总时感到窒息，所以她总是想在晚上爬上东京街头的树——爬得高高的，摆脱肮脏的空气，自由地呼吸。
为什么渡边能尊重自己？我真的不知道。我没有在书上解释。也许它是天生的。他生来沉着冷静，世界的规则控制不了他，他控制不了自己。在他那里，既也善也无恶，既无好也无坏，既无忠也无奸，他“既不辩护也不解释”。
他像海上一叶小船，既无帆也无升帆的欲望，只任海风海浪任意把他吹到任一个角落。他在哪儿都是他自己。“我觉得自己周身仿佛紧紧贴上了一层薄膜。
由于薄膜的关系，我无法同外界相融无间，而同时他们的手也无从触及我的**。我本身固然软弱无力，然而只要我处于这种状态，他们在我面前也同样无能为力。”抑郁中的渡边最能反映出渡边内心的真实状况。
尊重自己的人才会真正尊重别人，因此，绿子说渡边“或许你有一种让人心里坦然的能力也未可知”。这句话极富魅力，任何人都想与“让人心里坦然”的人相处。所以绿儿子可以在渡边面前如此放松和开放。
但因为人们离自己内心太远，往往会不看出谁是“让人心里坦然”的人，只有极少数认清内心的人才能敏锐地觉察出来。也即因此，绿子与渡边的相遇、相爱才显得那么难能可贵。
我个人认为渡边选择绿儿子是合理的。只有绿子是渡边内心情感的栖息地，绿子是渡边自我的实现。一开始，渡边以为自己只会迷恋纯而美的直子，但渡边最后认清了自己的内心，对绿子说：“但见不到你后我才深深意识到——只因有你，我才得以好歹坚持到现在。
而失去你之后，我实在孤独得好苦。”
尊不尊重自己，事关生死。
尊重你的感受，活在当下——在我看来，这几乎是这个世界上保持健康的唯一方法。当然，如永泽那般的“强人”也许对此不屑一顾。
尊不尊重自己的感觉事关生命和轮回。《挪威的森林》里，人物可以分为两类：死者和生者。
村上春树让不尊重自己感情的人自杀。也许村上春树认为他不尊重自己的感情——失去自我的人只有一种死亡方式，或者失去自我的人仍然会死去。“失去自我即是死”——村上也许这么认为。
从这个意义上说，玲子是死而复生的；永泽只是放弃了生命，选择了清醒地死去；玲子的女学生根本不活。而东京街头的人群大多也是行尸走肉而已。
每当想到这里，我总是不寒而栗——街上到处都是行尸走肉；学校、家长和社会似乎都能容纳行尸走肉，把培养行尸走肉当成自己的职责。在这个疯狂的世界里，也许只有永泽是可以容忍的。
就这样，作者村上春树真的是个伟人——据说他大三时就结婚了，然后开了一家酒吧，26岁大学毕业，32岁转行，专攻写作。每天6时起床跑步晚上10时就寝，与妻子平静地生活、写作——他既尊重自己的内心，又能以此养家糊口——他以尊重自我为途径得以立足于现世社会。真是奇怪，居然有人以尊重自我的方式见容于贱踏别人自我为特征的社会。
如果村上能做到这一点，说明社会不一定不能容纳你自己，关键是你能否坚持自己？能坚持多少？能坚持多久？
你离你的内心有多远？你能一直能活在你的内心里吗？
这样转而一起，木月和直子真是被自己吓死的——他们怎么就那么肯定社会容不下他们的自我，没有才能的自卑让他们以为自己在现实社会里活不下去。他们自己给自己下了死刑。
从某种意义上说，这个世界不是客观的，只是主观的，因为只有自己才能使客观世界的存在有意义，除了自己，这个世界无论多么美好或无聊，都与你无关。
因此，我欣赏渡边或村上春树的地球生活态度。
此外，我还要说，交朋友和择偶对那些尊重自己感情的人来说是最好的，因为只有尊重自己才能尊重别人。如果小朋友能够选择的话，最好选择能尊重自己的父母，因为只有尊重自己的父母才能尊重自己的孩子。
2挪威的森林读后感
夏日午后，站在旧式的胡同中透过交错的电线杆，望着并不太蓝的天空，两旁的行人似乎是在穿梭，但却听不到糟杂的声音，就连呼吸的声音也不能感受到，我只是在享受这种静，心灵的静，真想投入于静中不再回来，这实在是很享受呀。初读村上春树的作品很吸引人，似乎是在体验作品，似乎是一个旁观者。
挪威的森林贯穿全书的就是作者多次提到了的，“死不是生的对立面，而作为生的一部分永存”，全书的结构也如作者所说，并不以死为终结，这里有作者的无奈即每个人都会死，也有作者面对生活的勇气即有死才有生。作品中最主要是两次死，很相似的两次死。一次是木月的死，木月死后直子和渡边的关系便开始了，另一次便是直子的死了，按玲子的话说就是“你选择了绿子，而直子选择了死”两次都是由死而引出了新生。
另一个相似之处是，木月在死前见的最后一个人不是他最爱的直子而是渡边，这似乎应该是木月把直子托赋给了渡边，直子在死前见的最后一个人也不是渡边而是玲子，同理应理解为直子把渡边暂时托赋给了玲子。
书中描述的一些主要人物都是清醒的，但由于他们不同的价值观和心理成熟度，他们的生活大不相同。
渡边本书的男主角，一个实在是很普通的人物，普通得让人难以留下印象。他对学校这个小社会内部虚假、肮脏也是很厌恶的，但他却也没有去改变这一切的想法，甚至有点逆来顺受的意思，因为他很清楚这是无法改变的，这就是渡边的无奈了。不过这家伙最强捍的也就是这种逆来顺受了，似乎任何人都不能影响他的生活轨迹，虽然他也并不知道自己想去**或将要去**。
不过渡边的心理也不太成熟，他在寻找一种既不伤害直子，又不伤害绿子的方式，但这种方式是不存在的，“如果每个人正义都大行其道，每个人都得到自己的幸福的话，必然导致混乱”，在直子死后渡边想通过旅行来找回自己但却失败了。直到渡边见到玲子，玲子说“你选择了绿子，而直子选择了死”，此时应该说渡边解到了相对于已经失去的更应该珍惜眼前存在的，应该停止对生者的伤害。
直子本书的女主角之一，很执着于完美。本书一开始直子就提到了一口井，一口在森林边缘的井，一口深的并且一但坠入便只有孤独陪伴直至死亡的井，但又是很吸引直子的井，因为坠入井中便与现世隔绝，她也明白这是危险的，但这才是她真正想要的，这就是直子的无奈了。这口井也是直子晚年生活的写照。不同的是渡边曾经在井边看着直子。
在疗养院的直子并不是一个完整的人，她需要靠井边的渡边才能确定自己还活着，需要靠玲子才能完成与外界的交流，以至到最后玲子几乎成了直子的化身。
绿子本书的另一位女主角，应该说是森林里一棵非常奇异的树，她似乎可以冲破黑暗享受到阳光，也是我非常非常佩服的一位女性。之所以说她是一棵树是因为她非常坚强，面对生活的苦难，亲人一位接一位在经历了非常的痛苦后慢慢死去，应该说她是以常人无法想像的毅力坚持了下来。她也想逃避，也许逃到那个被她称做驴粪蛋的乌拉圭去，也许是借助性幻想。
她也很想有个依靠，就像她对渡过说的那段关于买饼的任性的话。绿子从心理上表现得相当的成熟，甚至很有策略，她很明确的向渡边表白，因为她尊重自己的感受，也尊重渡边的选择。当渡边因为陷入对直子的思念而忽视了她时，她选择告诉渡边自己当时的真实感受并选择暂时离开让大家可以冷静的思考。
永泽注定会成为这个社会“精英”的人物，他暗熟在这个社会成为“精英”的规则，“绅士就是做他应该做的而不是做想做的”，虽然他也看不惯这个社会。他也期待和初美获得爱情，但他清楚这样做就会被排除在“精英”这个圈子之外，在他的价值观里除了成为“精英”其它都是通往“精英”这座城堡的铺路石而已。社会的压力，家族的压力以及周围人对他的看法都注定了他永远都无法做一个随心所欲真实的自己，他在为这些看法活着，为别人活着。
初美，作者对这个人物的描写并不多，但确给我留下了深刻的印像，是我非常喜爱的一个人物。应该说初美很纯美童真式的梦想会让每一个读者动容吧，初美的梦想是用自己的爱来改变永泽，使他获得真正的自己，把他带回到那个纯美的世界中去，即便为此赋出再大的代价也无怨无悔，即初美可以一定程度的接受永泽的放纵。可是在永泽却不想放弃“精英”这个社会赋予他的头衔(这是初美的无奈)，因为如果放弃了他可能除了初美就真的一无所有了，永泽选择了戒色，而初美在纯美的梦想破碎后选择了自杀。
玲子，虽然作者赋予了她身世背景，但玲子更多的时候还是以直子的附助者，或者是替身的形式出现的，替直子写信，以至在直子死后和渡边发生了关系，我们似乎看到的是直子。关于玲子来到疗养院的原因到是有点要说的，在我看来玲子相对于对事件本身的打击来说，似乎更看重玲子丈夫对此事的冷静处理，应该是这件事在玲子价值观里这件事是重大事件，解决方法只有马上离开换个新环境，而从玲子丈夫的价值**首先是家庭本身的稳定，这件事应该是排在第二的位置，玲子感到自己没有被重视于是崩溃了。
完美不是在风平浪静的海面上行驶的船，而是暴风雨过后洒在甲板上眩目的阳光，完美不是来自由我们对它的执着追求，而是源于勇于面对磨难的坚强的心。
3挪威的森林读后感
马克思说，世界的本质是物质的。在物质的世界里，你是遵循现世的规则，还是尊重自己的选择？你是追求外在的认可还是面对内心的感受？你是迷茫在人群的道德，还是清醒于内心的呼唤？
几乎毫无例外，内心的感觉当然会和规则、外部、道德相冲突，徘徊之间，你几乎丧失对自己感觉的认同——不知道那到底是感觉还是欲望？不清楚自己到底该守还是该退？甚至不明白为什么内心感觉总会违背人群道德，为什么内心感觉总是夹杂着噪音出现，为什么内心感觉总是充满依赖、软弱、恍忽？
人们总是相信，自己内心的真实感觉与人群格格不入，为社会所不容。
在觉察与批判之间，绝大数人最终还是犹犹豫豫地放弃了令人不安的内心感觉，转而选择了安全、光明、强大的外部规则——这就像是买了保险一样令人安心——不管自己容不容得下自己，起码人群能够容得下自己。自己容不容得下自己并不重要，关键是要世界能够容得下自己。不然自己该是多么恐慌、无助、无立锥之地，在这世界上没有自己的位置！
有时，位置就意味着生！人们一开始以为自己最惧怕的是死，于是趋利避害，或坚决或犹豫地选择了自以为是“生”的方法——以为只要放弃内心的感觉，便能赢得外部的认同。从这个意义上讲，直子、直子姐姐、木月是同一类型的人。
以为放弃自己，就可以赢得世界
放弃自己，也就是不尊重自己的感觉。“不尊重自己”可以是“背叛”，也可以是“忽略”。细分起来，直子姐姐是想以背叛自己感觉的方式赢得外部认同；而直子和木月则想以忽略自己感觉的方式换来世界的一小块位置。
像永泽一样，直子姐姐确实拥有赢得世界的“资本”——“姐姐属于无论干什么都拿第一那种类型。学***、体育第一，又有威望又有领导才能。性格热情开朗……很受老师喜爱，得的奖状足有一百张。
哪所公立学校都有一两个这样的女孩。”她似乎赢得了能够赢得的一切，她似乎骗过了所有人。但她欺骗不了自己。
在以背叛自己感觉赢得周围世界认同的过程中，她因为丧失了自我，而没有价值感，不快乐。“往往两三个月就来一次，一连两三天闷在自己房间睡觉。学校不去，东西也几乎不吃……只是发呆，但不是不高兴。
”一开始，她还能以压抑自己的方式再次投身于现世，“这两三天一过，她就一下子恢复得和平时一个样，神采飞扬地上学去”，但时间久了，她发现这样做只会徒然增加对自己的伤害。当积攒的痛苦越来越多时，她才发现原来背叛自己比死亡更可怕，失去自己比失去世界更令自己恐慌。那么与其用背叛自己的主式换得外部世界的认同，还不如让自己与世界共同灭亡。
于是自杀便自然而然地发生了。以死为生的直子姐姐最终还是死了。
在本质上，直子、木月同直子姐姐是一样的。尤其是直子——“这么着，我从小就决心当一个可爱的女孩”。不同的是，直子、木月资质平平，既无直子姐姐的聪明、伶俐，好像连取悦于世界认同的资格都没有了。
于是，他们觉得自己更要忽略自我，委身于现世。没有才能的自卑，始终紧紧抓住直子的心，让她不能呼吸，感到不配投身于现实社会，也更不配躲在自己的壳里——“只就这点来说，差不多成了一所学校。遗憾的是我没一样东西可教别人。
”于是，在自我和现世规则之间，他们来回摇摆，观望不止，犹犹豫豫，一会儿想躲进自己的壳里，一会儿又想干脆硬着头皮，进入现实社会吧。“我俩就像在无人岛上长大的光屁股孩子，肚子饿了吃香蕉，寂寞了就相抱而眠。但不能一直这样下去啊，我们一天一天长大，必须到社会上去。
”这种矛盾，那份对现世社会的恐惧，在木月和直子都活着时，由于两人的相互陪伴，而有所减弱，不那么尖锐，“至于自我，由于可以相互吸收和分担，也没有特别强烈地意识到。”
但木月是男孩，又是在日本，他知道自己逃无可逃，既不能认同自我，又不想进入现世社会，那么剩下的只有自杀了。直子是女孩，又是在日本，只要找一个好人嫁了，好像就能逃避社会，战战兢兢躲在自我的壳里，可直子在直觉上认为这根本行不通，她认为若不能取得外部现世的认同，自我只有死亡，因为“不能不把欠世上的账偿还回去。”所以，我想即便渡边最后遵守等待直子的诺言，直子也还是会自杀——“如果木月还在人世，我想我们一定仍在一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。
”我一直认为，直子爱的仍是木月，渡边其实是木月的影子。所以这句话还可以换成——“如果渡边君仍在等我，我想我们一定会走到一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。”直子的幸与不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感觉，而不在于有没人爱她。
4挪威的森林读后感
提笔之际，《挪威的森林》还置于我桌子的左边。最初趋使我去阅读它，是它的不可忽视般的知名度。名着名作，大多都得经过时间的洗礼，沉淀下来的，十几年二十几年甚至更久远的时间里，仍能被人所称颂所推崇的作品必定有它的过人之处。
我不敢一口咬定《挪》是这样的作品，这因人而异。之前，从未仔细阅读外国作家的作品，对于村上春树，这本也只是第一本。大抵文化差异也在不同国家的作家写作风格是体现得淋漓尽致了吧！
说实话，是有些不习惯。或许是阅读面不广的缘故罢！
那次跟羊在书店时，我指着《挪》问她：“这本好不好看？大概讲的是什么？
”她貌似思索般，终究道不明。而雪敏也曾在看完后发出了疑问：“想不透木月和直子为何要死？
”这两样凑起来倒引起了我的兴趣：当初看《悲伤逆流成河》后，我们可是讨论得相当激烈呢！那本也有齐铭、顾森湘、易遥等这人突兀的死亡，但我们也抽丝剥茧地把其中缘由分析得透彻了呀！
《挪》是怎样一本书呢？
并无生动的情节引人入胜，令你恨不得废寝忘食地把它看完。并无大段的哲理名言，令你不由得想它摘录下来。
这是简单的一篇回忆录。
如同常见的一段话：在某个地方某个时间，你因为一首歌或路人的一个仿佛熟悉的背影，而想起了曾经的某个人。它活在你的回忆，或许不曾消失，但在被生活推着走的时光里，你却有意无意地把它隐藏了。
每个人大概都有这样的经历吧！那段回忆，曾是那么铭心刻骨，当时的你以为，那份感觉会一直鲜活不变地伴随你以后的人生，但它着实经不起岁月的磨蚀。唯有在某一个瞬间，一个类似的场景唤醒了你的记忆。
如同，渡边君在时隔十八个春秋后，因一首《挪威的森林》乐曲而想起了记忆中那些模糊的人儿。
“我想，文章这种不完整的容器所能容纳的，只能是不完整的记忆和不完整的意念。并且发觉，关于直子的记忆愈是模糊，我才愈能更深入地理解她。”——渡边。
回首往事，总有一份新的领悟以及淡然的释怀。猜不透的，在回忆里找到了答案。
最初的三人行：渡边、木月、直子。
木月是绝无仅有的朋友。他是孤独的，三人的相处里，他谈吐自若，好不潇洒。但除此之外他却无其他朋友，独自看书听**。
这类人现实中还是有许多的，方有在自我感觉安全的圈子里才可肆无忌惮地体验真正的自由和快乐。除此之外，处处设防，怕受伤。社会关系处理不好，亲人关系也处理不好。
唯有与直子这个青梅竹马的女朋友以及渡边这个谈得来的朋友相处时，才是活出自己的灵魂。
是否人死前都会有一段时间回光返照呢？前一秒还与你谈笑风生地打桌球，转眼便自行了断在自家的车库。没有半句遗言。大抵总有他的原因，让他绝望到冰冷的原因。
孤独培养出了抑郁，抑郁繁衍出了死亡。木月是个脆弱的人。他反复游行于自信与自卑两个端点。
只有在直子面前他才敢真正显示自己的脆弱。反反复复地累了，心里的痛苦愈积愈多，直到有一天，承受不了了，也许死才是一种解脱。
木月死后，三人行成了两人行。渡边和直子自然而然地走在了一起。渡边爱直子，很爱很爱。即使直子因木月的死受了打击住进了疗养院，他仍表示会等到她**那天，然后一起生活。
直子对渡边君说：“希望你能记住我，记住我曾这样存在过。”
或许直子也曾试着，去和渡边在一起。但却迟迟摆脱不了木月已逝去的阴影。在没有真爱的基础上，只会对渡边不公平。
直子在死前也回光返照过。临死前她选择与玲子见面，选择烧毁渡边写给她的所有信以及与他的所有回忆。大概也是在接受**时承受太多太多的折磨。
其实她的病根本就治不好。她与木月是与周边的世界格格不入的两个人，他们互相依靠。渡边是把他们同外部世界连接的链条。
他们尝试过融入外界，却是失败。但直子比木月坚强，她付出的努力要比木月多得多。她不断地怀疑自己，不断纠结不得解。
她是最痛苦最可怜的人儿。
玲子在直子与渡边之间充当另一连接链条。在疗养院里，玲子是直子唯一难得的知心朋友，是她的依靠。玲子本身也是历经坎坷，但她活得很自在，因为她放得下。
面对女学生的抹黑，她选择容忍，虽然心里也承担这巨大的压力。当承受的那发条断了，她果断地跟丈夫提出离婚。直子死后，她特意跑去找了渡边，奉劝他不要忽略了身边的幸福，成熟起来，与绿子共创未来。
对于**，她是难得的才女。此外，她讲过一段话：“我已成为过去的人。
你眼前存在的不过是我往日的记忆残片。我心目中最宝贵的东西早在很久以前就已寿终正寝。
挪威的森林读后感 篇10
迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。
“每个人都有属于自己的一片森林，也许我们从来不曾去过，但它一直在那里，总会在那里。迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。”
迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。
木月的迷失是渡边彻和直子故事的开始，是两个甚至六个孤独的灵魂的碰撞的开始。每个人坚守着自己的森林，向外宣告，生人勿近，只是因为自己心中的一片小小的、隐匿的森林早就有了归属。
直子之于渡边彻，就像永泽之于初美，爱而不得，爱而难得。渡边彻可以一言不发地跟在直子后面走上好几公里，可以为了听她哭诉放弃回去的最后一班车；初美为了永泽默默隐忍，明知道永泽并非一个可以依靠的人也不放弃在他身后追寻，直至放弃自己的生命。渡边彻和初美都是为了爱可以无限包容对方的人，因为他们知道，只有那个特定的人可以填满自己内心缺少的一块。所以当绿子疯狂对渡边彻示爱的时候，渡边彻选择动心而极力克制，当永泽离开日本前往德国、初美多年后嫁给另外一个人，她选择了自杀。他们身上体现出来的是，我爱你，并且我只爱你，在这个冷漠的世界，只有你可以让我感受到温情，只有你是我的解脱，也只有你，是我一辈子的枷锁。
“一边喝啤酒嚼意式比萨饼，一边眺望美丽的夕阳。天地间的一切全都红彤彤一片。我的手、碟子、桌子，凡是目力所及的东西，无不被染成了红色，而且红得非常鲜艳俨然被特殊的果汁从上方直淋下来。就在这种气势夺人的暮色当中，我猛然想起了初美，并且这时才领悟她给我带来的心灵震颤究竟是什么东西‐‐它类似一种少年时代的憧憬，作文一种从来不曾实现而且永远不可能实现的憧憬。这种直欲燃烧般的天真烂漫的憧憬，我在很早以前就已遗忘在什么地方了，甚至在很长时间里我连它曾在我心中存在过都未曾记起。而初美所摇撼的恰恰就是我身上长眠未醒的“我自身的一部分”。当我恍然大悟时，一时悲枪之极，几欲涕零。”
我猛然想起了初美。
“我”想起初美，想起自己对爱情的向往，少年时代有过的憧憬，想起初美其实就是自己的缩影。永泽不可能真切爱上初美，就像直子没可能真正爱上自己。初美的固执和“我”一直以来默默地跟随，是那么相似。
每个人都有一片自己的森林，戒备森严，雾影重重，里面的人出不去，外面的人进不来。“即使是你最心爱的人，心中都会有一片你无法到达的森林。”
挪威的森林读后感 篇11
摘要：读后的感想，**想向我们倾诉，生与死，死与性，性与爱，坦率与真诚，读罢掩卷，只是觉得整个身心都浸泡在漫无边际的冰水里，奔波于风雪交加的旅途中，又好像感受着暴风雨过后的沉寂、大醉初醒生的虚脱，孤独和无奈就在这里安置。
关键词：象征性、孤独、无奈、情感
当我第一次接触这本书的时候是大学学姐给我介绍的，当时听到“日本”这个词有些偏见。当然也不会去日本人写的**。读了大学文学理论老师推荐的真书后，他告诉我：
不能把一己之见的想法用在文学上。在他眼里文学是神圣不可侵犯的。
这是一部动人心弦的、平缓舒雅的、而又忧郁伤感的恋爱**。在一个炎热的盛夏，我很认真难得读完了这本书，但对于这样的爱情**我并不是很喜欢。但是读完了《挪威的森林》似乎有很多感触一涌心头。
书中主角渡边君身处动荡不安的时代，**罢课接二连三发生，但他们漠不关心，反而对爱情的追求炽热无比。渡边之于直子，明知直子心系死去的木月，偏偏不舍，依然追随左右：绿子之于渡边，虽知渡边心有所属，也求守候身旁。
对爱情的希望与失望在书中煎熬着主角，亦在现实生活中煎熬着年轻的一群。爱情是发自内心，身不由己，没有时代之分，尽管是动荡的年代亦是如此。年青的优点是可以原谅的坦率、大胆和肆无忌惮地在嘴里说出你所爱、所想、所恨。
书中大胆的情欲描写并不是一般日本**中常见的卖弄色情，而是发自内心的自然流露的孤单与寂寞，渡边说有事我觉得自己似乎成了博物馆里人——在连一个参观者也没有的空荡荡的博物馆里，我为我自己本身负责者**的管理。如高山流水，流向低洼地区，形成瀑布，自然。最终应说的事实唯有一个：
直子死了，剩下绿子。直子已化为白灰，绿子仍为活人。孤独和无奈就在这里安置
渡边渡边君大是一副天下无谓的态度。愤世嫉俗但骨子里是个好人，不好但快乐。在整个事件中，虽然他参与了其中的大部分，但他更像是一个旁观者，或是一个**，而不是一个主角。
直子冰冰的小手，那呈流线型泻下的手感爽适的秀发，那圆圆的软软的耳垂，那清澈无比又透明的眼睛。如果要用一个形容词来描述直子，多数人会选择“精致”。对一个真正的女孩来说，这应该是个很好的形容词。
直子外表娇嫩如芭比娃娃，内心娇嫩如瓷娃娃，敏感而脆弱。
与精致典雅的粽子相比，绿子显得清新。她是一个突破传统的女性，这与她的成长道路有关。在满是千金小姐的贵族学校中学习的经历打造了她叛逆的个性。此外，对于本书的主题，它们也是生死的化身。
玲子引出了这组影像的另一个主题：作为一个人是否“正常”应如何界定。铃子道出了“我们的正常就在于知道自己的‘不正常’”。
她好像是直子的替身，帮直子读书和回信。同直子不同的是，铃子是因为经历了外部世界后再幻想生活在世外桃源的。
木月、初美、永泽和“敢死队” 他们虽在影像中占的比重不大，但或多或少对情节产生过影响。木月的死导致直子避免接触现实；初美唤醒了渡边身上的一部分，一种少年时代的憧憬，一种无法在现实世界中实现的憧憬；永泽或许是渡边在潜意识中有些羡慕而在实际生活中不屑一顾的人物；而“敢死队”则给**增添了悲伤的色彩。这些配角，使整个影像丰富而不零散。
书中的人物，身驱动作是随俗的，而心思念头则显得空灵，说话的方式特别，常常可抽离出来而成格言，如“片片山坡叠青泻翠，抽税的芒草***金风的吹拂下，蜿蜒起伏，逶迤的薄云紧贴着仿佛冻僵的湛蓝的天壁。”，“我的脚步声简直像走在海底的人的脚步声一样，听起来像是从完全不同的别的方向迟钝的传来似的。”，“窗口泻进的明月银辉，把东西的影子托得长长的，宛如一层淡漠隐隐约约印在墙壁上。
”……年青的谬思在书中比比皆是。
他的文字精练，没有太多多余的语言，透过抽象化、符号化、片段化、寓言化的笔法，象征性的道出了现代人的焦虑、苦闷、迷惘、困窘、无奈和悲凉；点化他们的情感方式和生命态度。同时又给人以梦幻，为我们拾回了破碎的青春之梦，让我们从新踏上了自己的情感曾流淌过的河床，进而让我们同情心爱的人携手走出那篇凄惨的森林，背起行囊奔向远方陌生的城市。作品虽然看似轻松，不过经过深思后，却有另一番味道。
挪威的森林读后感 篇12
读书使人回归平静和冷漠，使生活变得超然。
读书，是一种精神的跋涉。
如果一个人的思想能够得到知识的渗透，就会产生许多光环和色彩。
读书如流水，源源不断，潜移默化，润物无声。
初读村上春树的作品很吸引人，似乎是在体验作品，似乎是一个旁观者。
挪威的森林贯穿全书的就是作者多次提到了的，死不是生的对立面，而作为生的一部分永存，全书的结构也如作者所说，并不以死为终结，这里有作者的无奈即每个人都会死，也有作者面对生活的勇气即有死才有生。
作品中最主要是两次死，很相似的两次死。
一是木月之死。木月死后，直子与渡边的关系开始了。另一个是直子之死。用玲子的话说，你选择了绿子，而直子选择了两次死亡，这两次都带来了新的生命。
另一个相似之处是，木月在死前见的最后一个人不是他最爱的直子而是渡边，这似乎应该是木月把直子托赋给了渡边，直子在死前见的最后一个人也不是渡边而是玲子，同理应理解为直子把渡边暂时托赋给了玲子。
书中描述的一些主要人物都是清醒的，但由于他们不同的价值观和心理成熟度，他们的生活大不相同。
渡边本书的男主角，一个实在是很普通的人物，普通得让人难以留下印象。
他对学校这个小社会内部虚假、肮脏也是很厌恶的，但他却也没有去改变这一切的想法，甚至有点逆来顺受的意思，因为他很清楚这是无法改变的，这就是渡边的无奈了。
不过这家伙扞的也就是这种逆来顺受了，似乎任何人都不能影响他的生活轨迹，虽然他也并不知道自己想去**或将要去**。
不过渡边的心理也不太成熟，他在寻找一种既不伤害直子，又不伤害绿子的方式，但这种方式是不存在的，如果每个人正义都大行其道，每个人都得到自己的幸福的话，必然导致混乱，在直子死后渡边想通过旅行来找回自己但却失败了。
直到渡边看到玲子，玲子说你选择了绿子，而直子选择了死亡。此时此刻，应该说渡边已经解决了珍惜现在的存在而不是失去的东西的问题，应该停止伤害活人。