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你知道读后感究竟是如何写的吗？我们在阅读作者的作品的时候，往往能在过程中有所感悟。对图书的崭新的见解，我们应该在读后感中呈现，留学群小编为您整理了“人生读后感”的相关资料供您参考，我们为您提供这些资料作为参考和使用希望它们能对你有所帮助！
人生读后感(篇1)
昨天欣赏了《感悟人生》，我不禁陷入了沉思。看来人生都有不同的经历，都有一份说不清的苦衷。所以只能用笑声缓解内心的脆弱和茫然。
虽然在现实生活中，曾体会到破碎之痛。我们还应当乐观的，微笑地看待它。要知道人生的赛场，赢家极少。
我们每一个人应当拥有豁达乐观的胸怀，才能从痛苦中走出，失去的算什麽，他不过是我们衣服上的一粒尘土。 只有善待自己，才会善待别人。发自内心的微笑才会灿烂美丽。
心中的喜乐才会川流不息，才会被快乐占有，为快乐陶醉。
在我还没看过嗜血狼的《谈人生感悟》之前我总认为自己对人生及生活都有着很深切的感悟。在我的世界里，对悲伤的，喜悦的，心痛的以及一种说不明道不清的＂无可奈何＂的感悟，还有对爱情，亲情，事业及世间的人情冷暖都充满着一种所谓的＂感悟＂。曾几何时，在我还没进红袖之前也尝试写了一篇类似《谈人生感悟》的文章，疏不知当我提起笔想写的时候脑袋突然一片空白，空白到我找不出一字，一词，一句来形容我内心的感悟，思考了许久也就勉强的拼凑了些零零碎碎的字眼来诠释自我的＂人生感悟＂，而在当时我落笔后不是还深感自己的文笔不赖吗？
你不也觉得这样有经验的“人生感悟”在你自己的笔下也被诠释得如此“淋漓尽致”吗？直至今日看到了嗜血狼这篇文章之后，才清楚的知道我对＂人生＂的感悟是那么的肤浅，对此我深感惭愧。在文章里他说的对，＂人生的感悟是一种点滴积累的过程，既非三言两语所能表述，又非几度春秋所能收获。
＂以及＂感悟能驱散走人生中的浑浑噩噩，理顺人生中的千丝万缕，揭开人生的真面目＂。这两句话足以成为深刻“人生感悟”的精髓。认真细致的看完嗜血狼的这篇文章，我感触很深，确切的说更多的是认同。
从此对《人生感悟》这深奥的四个字我也另有更高的一层认知，这些重新的认知都是**于那篇文章里的字字句句，那字字句句带给我的是从内心深处的＂震撼＂！
感悟人生读后感（二）
翻开《感悟人生》这本书的扉页开始阅读，到合上书的那一刻，我始终以自己最大的热情、以自己的心灵去汲取书中的每一滴甘露。
本书从季羡林先生千言万语的作品中，精选了这位著名学者、中国文化大师、东方文化大师的思想和成长经历。这不仅是季先生的感悟，也是我们导师对年轻人的教导。它是我们学会了如何奋斗、探索、追求理想和目标，也是我们对生活和事物的憧憬更加深刻。
书中，看似是先生在教育我们，但更多流露出的是他对下一代的关心与鼓励。他无私地为每一位读者贡献了成长和学习的经验，使读者受益非浅。
读完这本书，老人的声容笑貌好像浮现在我眼前，他的金玉之言，将永久地刻在读者的心田，催人猛醒，激人奋进；读完这本书，犹如品尝醇美的甘露，自有滋味在其中，“ 世纪老人” 非凡的人生经历，是一笔巨大的精神财富。
我最深刻、最有启发性的是季先生对生活的态度。他一共写了３篇“ 论人生” ，每一篇都从不同的角度，不同的观察点洞察着人生的意义与美好。先生提出了“ 不完满才是人生” ，还有他对人生意义与价值的一句评价：
“ 如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感” 。从这些简明扼要的文字中，我们可以体会到陈先生的气质和性格。他认识到生命的真谛，也告诉我们要用不懈的努力和强烈的责任感来对待生命。
为了使生活有意义，我们必须有意个目标。要实现这一目标，必须经过无数代人的共同努力。例如，在接力赛中，每一代人都有自己的距离。又如一条链子，是由许多环组成的，每一环从本身来看，只不过是一个微不足道的个体，但没有这许许多多的个体，链子也就无法组成。
在人类社会的漫长发展过程中，我们每一代人都有自己的使命和责任，这绝非可有可无。这就是人生意义与价值的体现。季老先生虽已到耄耋之年，但正是由于老人的使命感和责任感，使他仍然笔耕不辍，他想把更多的“ 财富” 留给下一代，让我们看到了老一辈的无私和博大，也从中《感悟人生》。
感悟人生读后感（三）
当读完这《人生感悟》这不仅是季先生的感悟，也是我们导师对年轻人的教导。它是我们学会了如何奋斗、探索、追求理想和目标，也是我们对生活和事物的憧憬更加深刻。老人的声容笑貌好像浮现在我眼前，他的金玉之言，将永久地刻在读者的心田，催人猛醒，激人奋进；这本书有“世纪老人”非凡的人生经历，是一笔巨大的精神财富。
人生读后感(篇2)
《人生的境界》是一本精彩的书籍，它让我深刻认识到了人生的真谛。人生的境界其实是一种境界感，它不仅仅可以通过钱财、地位来衡量，还包括人的精神层面。一个人能够达到怎样的境界，往往取决于他的内心状态和价值观。
这本书主要是通过作者对一些名人的事迹的介绍，来阐述人生的境界。其中最让我深刻的章节是“道德的境界”。在这一章里，作者通过介绍德国约翰·戈特弗里德·赫尔德、印度圣雄甘地和中国的程颐、朱熹等名人的事迹，告诉我们一个人的道德境界可以是他在生活中表现出来的品质与态度。
赫尔德是18世纪德国最杰出的作家之一，他在小说中揭示人类内心的冲突与挣扎。他深入探讨了人的道德观念，他相信人类需要通过道德的自我约束来保持对自己充分的掌控。
甘地则是一位印度的伟大人物，他领导印度独立运动，用和平的方式推进印度独立的进程，他人格力量极强。尽管他在此过程中遭受了种种困难和挫折，但他始终保持着对伦理道德的坚持，他以自己的人格魅力影响了一代人。
同时，书中还讲到了中国的程颐和朱熹。程颐认为，只有通过道德的修养才能达到正确的境界，而朱熹则持续严格的自我约束使他能够成功地通往士人阶层。这些人的生活经历和思想贡献，向我们展示了一个人的道德境界乃是人类光辉灿烂中的金子。
因此，人的旅程不仅仅是人与金钱、名誉和地位的长度和宽度拉锯，还关乎着人的抱负、情感、立志和品德。在人生的各个层面上，我们都需要充满激情地追求高尚的道德境界和美好的生活。
在我看来，读书不仅能够成长我们的见识和扩展我们的知识面，更能让我们拥有更高的道德境界。当我们阅读伟大的作品时，我们不仅能够了解人类历史和文化的进展，同时还能领悟人性的伟大和哲学的真谛。
在这个快节奏的时代，我们很容易迷失在繁忙的生活和工作中，忘记了自己的意义和人生目标。因此，让我们寻求精神生活的安逸和平静，将更多的时间投入到和善和宽容的事业中，并以睿智和豁达的态度，来反思自己的人生，优化自己的道德境界。
最近，我对自己的人生目标和追求方向进行了一次自我反思。我发现，只有将自己的经历和道德境界融合在一起，才能够在未来的人生旅程中达成更高的境界。我希望自己能够不断拓展自己的道德境界，并以高尚的品德和做事态度去获得更多的成功。
人生读后感(篇3)
看完这本书之后，我觉得作为一名教师，“身教比言传重要，人格比学问重要，智慧比知识重要。如果孩子能有健全的人格和人生智慧，是教育的最大胜利。”曾经听过这样的一句话，“道德常常能弥补智慧的缺陷，然而，智慧却永远填补不了道德的空白。
”作为一名教师，这二者缺一不可。教师要用智慧教书，用道德教书，自觉完成工作。
作为一名班主任，对待班里的每一个孩子都要做到了解和关心，进入我的班级的那一天，他们就是我的孩子，在班里老师既要充当严父立规矩，又要充当慈母关心、关爱。
在班里不是每个孩子的问题都能用相同的方式解决。我们能够做到的只有德与智兼备。当我们真的找不到出路的时候，我们只需要关注、关心和关心学生。
对于每一个走上教师岗位的人来说，“怎样能够更好的了解学生”是我们时刻都在思考着的一个问题。当一名教师不是一件容易的事，教师要和形形色色的学生及家长接触，共同处理很多的学生问题。所以教师学习心理学是非常必要的。
“教师，这是学生智力生活中第一盏、继而也是主要的一盏指路灯；是他在激发学生的求知欲，教会他们尊重科学、文化和教育。”这句话足以说明教师的重要性。教师的工作不仅是为了我们说教、教书、解决问题，更是为了我们付出无私的爱心去关爱学生、关爱学生、关爱学生。
巴特乐指出：“爱是一种伟大而神奇的力量。优秀教师从教时不仅用“脑”，而且用“心”。
做到充分的理解孩子的心理发展过程和年龄特点。
作为一名教师要做到一下几点：
一.要做到关注学生、关爱学生
现在每个家庭只有一个孩子。孩子们在家庭中得到的是100%的关注，而在课堂上，这种100%的关注将成为几十分之一的关注。正是由于这样的转变，孩子从心里上会或多或少的感觉到失落。所以教师要尽自己所能的发现每一个孩子身上的闪光点和不同之处，给予孩子充分的关注。
让孩子觉得老师是重视自己的。这样他们会做的非常认真。所以教师首先要做到的是关注自己的每一个学生。
教师对学生的真挚关爱，会激发学生对教师的亲切感和信任感，从而缩短师生之间的精神距离，促进师生之间的情感交流。他们都是普通的日常护理，这可能会改变一个孩子很多。
二. 要做到信任学生
相信一个人，你可能会上当受骗，但总是怀疑可能会掉孩子。正如世界上每一位母亲都爱自己的孩子一样，作为一名教师，虽然他们的家庭环境、先天素质和自身努力各不相同，但我们也必须做到同样，信任和爱每一位学生。正如陶行知先生所说：
“我们加入到儿童队伍中去成为一员，不是敷衍的，不是假冒的，而是要真诚的，在情感方面和小孩子站在一条战线上。”因此，要充分地、毫无偏见地信任你的每一位学生。我们到处质疑和考验孩子，孩子的心理会产生叛逆心理。
越怀疑我要就越要欺骗。在教育孩子的道路上，我们是没有后悔要吃的。
“没有希望的心田，是寸草不生的荒地。”对孩子充分信任，要善于捕捉他们身上的闪光点，给予肯定和鼓励，使他们心理上得到满足。教师要适时得、不断得鼓励他们把这些闪光点发扬光大，去照亮那些偏“暗”的方面，把某一方面的激情投入到自己所欠缺的方面，得到全面发展。
三．要做到公平对待学生
教师要在学生的心目中保持公正、公平的对待每一位学生的形象。既要关注和爱护优秀学生，也要爱护成绩不好的学生。不要偏心，也不要有私心。
如果学生们想喜欢你，信任你，那么在老师的心目中就不应该有高材生和后进生的概念。大家都是老师的学生，对待每一个孩子都要一视同仁。不过要做到这一点并不容易。
有一句名言叫“蹲下来看孩子”，教育者要蹲下来和孩子保持一样的高度，以孩子的眼光看问题、看世界，这样才能真正尊重孩子、理解孩子。
四．要做到知识渊博并会教学生
教师的主要任务是“教书育人”，“教育是用已知的知识去为未来培养人才的过程。”在知识和技能逐渐信息化的今天，作为一个教师，必须具备丰富的知识和常识，同时还要善于运用。把理解的知识和实际相结合，让学生更好的理解。
教师要有自己的知识，用适当的方法传授给学生。一名知识功底深厚、教育观念、教法灵活的教师，在课堂上可以导演出有声有色、生动活泼的“戏剧”。在教师的指导下，可以深入开展学生自主学习、合作学习和探究学习。
任何时候教师的主导作用都是不容怀疑的。要让学生爱学、会学、学会、学好，教师必须爱教、会教，才能教会、教好。
作为一名教师，他应该善于与家长沟通，善于与家长合作，关注孩子的发展，学会宽容，能够设身处地为学生着想，时刻关注学生的心理变化，爱护学生，信任学生，公平对待学生。作为一名教师，我希望我的学生能对社会有用，我会一步一步来做。
人生读后感(篇4)
《人生的功课》是伊丽莎白？库伯勒—罗斯论述生命和生活的第一本书。她和戴维？
凯斯勒引导我们通过实践和灵性课程，使我们的生活每时每刻都处于充实的状态。多年的临终关怀经验使两位作者对这些必修课程有了更多的思考。他们发现多数人面对的人生课题是一样的：
真实、爱、处世、失落、力量、愧疚、时间、恐惧、愤怒、游戏、耐心、屈服、宽恕、>幸福。
关于真实。一个人永远不能让每个人都满意你，所以做最真实的自己才是最真实的，没有伪装，没有隐藏。戴维也说，“真我不但是爱的最纯净状态，同时也是完美的最伟大境界”，没有人喜欢那些将自我藏在虚伪的美丽表层下的人，如果做不到直率，就做到坦诚，如果做不到坦诚，那就做到不要刻意掩饰就好了。
关于爱。“如果以索取来衡量爱，我们将永远感受不到被爱，因为那种欲求不满的感觉始终充斥我们的心灵”，欲求不满其实是一种人之常情，但我并不赞同索取来衡量爱。但当爱情附加条件时，我们的人际关系就会不堪重负，我们会感到疲惫和挫伤。
爱应该是彼此两个人，彼此相爱，共同朝着积极的方向发展。喜欢一个人的感觉应该是，我很好，但因为他或她，我想变得更好，一直为此而努力。很喜欢书中的一句话，“你爱上谁，何时爱上，爱了多久，这些都不重要，去爱就好了。
”其实，人生须臾，稍纵即逝，所以遇上了，就好好珍惜，不要错过。
关于处世。“在每段关系中，你所赋予的态度——积极或消极、希望或憎恶都会影响你对其他关系的判断。”其实我不懂得什么是最好的处世方式，也不想知道，我只知道爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
很多事情上，与人方便也是自己方便。我们应该积极进取而非消极过活。因为“如果你自己的船都浮不起来，那就别指望有人能陪你横穿大洋”。
与其找一个可爱的人，不如让自己值得被爱。
关于失落。很多人都是因为欲求不满，所以失落，其实失落是生活的一部分，不经历失落的我们也不会成长，所以我们要正视失落，但不能因为失落而失落，在失落中爬起来然后不停的战斗才是一种积极的生活状态。我们应当学会得之坦然，失之淡然，争其必然，顺其自然。
关于力量。要拥有一颗强大的内心。
关于愧疚。没有人是完美的，也就意味着只要是人，就不免会犯错，所以愧疚这件事情也是无可厚非的。愧疚有时候会成为一部指南，告诉我们哪些事情做得有些过了。
其实我觉得在尽量避免愧疚这件事情，我们可以好好学习和践行稻盛和夫先生的人生哲学七字箴言——“作为人，何为正确？”
关于时间。活在当下，“人生最大的挑战就是完整地经历当下，这个短暂的瞬间包含所有的可能性——幸福的可能、爱情的可能”。时间对每个人都是公平的，但不是每个人的时间都可以称为时间。每天都是一个懒惰的人。他的时间只是衡量生命长短的一个尺度。
合理安排时间，严谨持之，张弛有度的人，会活的很充实想必也会活的很骄傲，因为他们有理由有资格骄傲，对他们来说，时间人在，是我们在流逝。
关于恐惧。对死亡的恐惧，其实也是对生命的敬畏，恐惧本身并不可怕，可怕的是深陷其中不能自拔，失去了燃烧斗志的>勇气。海伦·凯勒曾经说过，：
“对于生命来说，要么去无畏地冒险，要么就一无所获。”经历过恐惧的历练，我们的生活才会到达敬畏和新奇的新境界。
关于愤怒。气大伤身，何必？有时候难免要发泄，但怀着快乐的心情，笑才是最帅的。
关于游戏。过于严肃看待生活，生活便会失去乐趣。游戏不是孩子的专利，也是大人的调味品。
关于耐心。“我们通常觉得只有改变周围的环境，我们才能获得平静，但现实是，在自然状态下的我们才是最放松的。能让我们彻底平静下来的是耐心，它是一剂安抚心灵的良药。”
关于屈服。一提到屈服，很多人就会感觉很违和，很多人对屈服感到恐惧，因为它意味着放弃和退缩。其实，有时候屈服是对自然、生命和宇宙的敬畏，是一种自我认识和安慰。
关于宽恕。得饶人处且饶人，怀揣宽容之心，可容纳一片天空。
关于幸福。“真正的幸福并不在于事情的最终结果，也不依赖于周围的环境。能决定幸福的唯一的关键因素就是自己。
”所以，要积极进取，相信自己是幸运的。“生活中不乏风暴，但风暴总会过去。暴风雨或黑夜不会永远持续，生活中的不安也会来来往往。
所以这真的取决于你如何看待自己的生活。
最后的最后，很喜欢书中的这短话：记住，这样的生命只有一次，你也只能经历一次；父母、孩子、家庭以至于生活，你都只能拥有一次；朋友，你也只能拥有一次，所有大地上的这些奇观，你都只能经历一次。大海，天空，星星，或者你爱的人，不要等到你的生命即将耗尽，才看到最后这些。
还等什么呢？不如现在就出发吧！
让我们出发吧，就现在。
人生读后感(篇5)
教学目标：
1、使学生知道学好各门功课对打好基础和全面发展有重要作用，要学好各门功课，不偏科。
2、培养学生各门科课平衡发展的能力。
3、教育学生学好各门功课，不偏科。
1、教师请一个同学上台演示用积木搭高楼，其他同学说说，楼高与基础的关系。
2、提问：现在所开设的科目中，你有没有特别喜欢或特别讨厌的`？为什么？
A、王大为上音乐课看《趣味数学》，马老师怎么跟他说的？
B、画出课文中你感受最深的句子，说说你明白了什么？
C、举例说明，现在努力学习各门功课与将来参加祖国现代化建设有什么关系？
4、教师小结：现代社会需要知识丰富、素质全面的人。现在努力学习各门功课，打好学习和做人的基础，将来才能成为祖国有用之才。所以，我们要像不偏食一样不偏科，各方面全面发展。
1、评一评：他们的想法和做法对吗？为什么？如果他们四个人都来到了我们这里，你会怎么对他们说？
2、读一读：学生自由读故事。讨论：如果这个富翁就站在你面前，你会对他说什么？
小学阶段的各门课程都是基础课，各门功课之间有密切联系，要努力学习各门功课，为成为祖国需要的合格人才全面打好基础。
人生读后感(篇6)
领悟人生真谛，创造人生价值。
首先必须树立正确的人生观。人生观是世界观的重要组成部分，同时两者又紧密相连。正确的世界观是正确人生观的基础。
也可以说，人生观是从属于世界观的。没有正确的世界观，就不可能有正确的人生观。只有树立马克思主义世界观，才能树立马克思主义人生观。生活实践也告诉我们，要经得起拜金主义、享乐主义、极端个人主义等颓废人生观的侵蚀，防止正确的世界观的丧失。
人生目的是人生观的核心。生活目的决定着生活的道路、态度和价值标准，也是生活行为的驱动力。可见，人生目的是人生的航标，它指引着人生的航向。
不同的人生目标有不同的人生选择。不同的人生选择决定不同的人生追求，不同的人生追求决定不同的人生价值，高尚的人生目标影响人生价值。
确立积极进取的人生态度。切勿当一天和尚撞一天钟，这实际上是碌碌无为的人生观的表现。一个人如果抱着“浮生如梦”、“及时行乐”、“今朝有酒今朝醉”的混世态度，其背后必然是低俗、庸碌和沉沦的人生观；一个人如果“看破红尘”，满眼只见烦恼、痛苦和荒谬，以悲怨愤懑、以心灰意冷的倦怠态度对待生活，其背后必然是消极悲观的人生观；相反，一个人如果满怀希望和激情，热爱生活，珍视生命，勇敢坚强地战胜困难并不断开拓人生新境界，其背后一定是有一种正确的人生观作为精神支柱。
在面临严峻挑战或各种矛盾和困难时，要端正人生态度。人生须认真，以认真的态度对待人生，明确生活目标和肩负的重任，既要清醒地看待生活，又要积极认真地面对生活；人生当务实，要从人生的实际出发，以科学的态度看待人生，以务实的精神创造人生，以求真务实的作风做好每一件事；人生应乐观，乐观向上，热爱生活，对人生充满自信；人生要进取，人生实践是一个创造的过程，适应历史的发展趋势，以开拓进取的态度迎接人生的各种挑战，就能不断领悟美好人生的真谛，体验生活的快乐和幸福。要积极进取，不断丰富人生的意义，不能贪图安逸、满足现状、因循守旧、碌碌无为，否则，人生就会失去应有的光彩。
我们要发扬自强不息、敢为人先、不屈不挠、坚韧不拔的精神，始终保持旺生的精力，充分发挥生命的创造力，在创造中谱写生命的辉煌篇章。
创造有价值的人生。一个人能力有大小，但贡献必须尽力。任何人只要在自己的岗位上尽责尽责，就应该积极评价自己的人生价值。
人生价值的实现需要不断提高自己实现人生价值的能力和能力。人的能力具有累积效应，可以通过学习和锻炼来增强。人生价值的实现也需要立足现实，坚守岗位。不是每个人都能成为爱因斯坦，但每个人都有能力在自己的岗位上脚踏实地，努力工作，发挥自己的才能，实现自己的人生价值。
我们要与时俱进，与祖国共命运，与人民共同前进，实现人生最大价值，创造无怨无悔的青春人生。
人生读后感(篇7)
我之所以读这本书是因为这本书的书名。两个简短的人物吸引我去读它。作者于广爱的话深深地启发了我：人生不能没有理想。理想是生命之海的灯塔
人生理想确立后，一系列的决定就成了人生的轨迹。昨天的决定形成今天的现状，今天的决定创造明天的辉煌
是的,人生需要一个终生投资计划,你会投资,就可以在晚年得到返还;你透支了,则会在晚年遭受报应.少年\中年\老年是人生的三个阶段,也可以说是真\善\美的三个阶段___少年为真,中年为善,老年为美.这三个阶段构成了生命的历程.
朱熹说过:”少年处不得顺境,即需要磨练和坎坷,中年处不得闲境,即不的偷闲需要勤奋创业,老年处不得逆境,那
作为一名普通的共产党员,以前我也曾经抱怨过工作太辛苦,总是幻想着能安逸的度过每一天.可是现在我再不敢妄想了,我要勇敢的面对生活中的每一次挑战,在逆境中求生存\求发展,因为逆境才是最好的共产党员.优质的共产党员应敢于进行智力投资.
定报刊\买书籍是智力投资;学电脑\连打字是智力投资;听课\接受培训也是智力投资.每个人的投资都要有属于自己的人生,一最大限度的实现自己的人生价值.人总是各有短长,关键就是能正确的认识自己的长处和短处,正确定位自己的人生,才能在竞争中不断走向成功
此时的我斗志昂扬,因为我要走出一个精彩的人生.我元从现在起认真的思考人生,谨慎的投资人生,定位人生,以积极\乐观的心态度过每一天.
明星学校陆梅仙
2008年3月10日
人生读后感(篇8)
见最近刚看完路遥的《人生》。今天写这本书的读后感。
读后感类似一个放生的过程，就像心中潜藏着虫蛹，好书为它们提供了合适的条件，让它们蠢蠢欲动，当我们坐下来敲出文字时，无论它们是美丽的蝴蝶还是灰色的小娥，都会扑棱着翅膀得到放飞。
故事简介：高加林中学毕业后，他回到农村，成为一名民办教师。两年后，他被村支部书记的儿子加冕，只好回家工作。在他丧气低迷时，一直暗恋他的农村姑娘刘巧珍，主动走近他并表白了自己的爱情。
两人相处融洽后，从事外国革命的高加林叔叔回到当地工作。为了讨好叔叔，下面的小领导安排他到县委做宣传干事。他做得很好。
高加林一直想摆脱农村，在城市里大展身手。对于未来，他和巧珍分手，和高中同学黄亚萍重新确定了恋爱关系，同时准备和黄亚萍的家人一起去江苏老家，那里有更大的事业舞台。
正在这个时候，有人举报了他——走后门转干，高加林再次卷铺盖回农村。这时，巧珍已经和别人结婚了，黄亚萍只能和他分手。故事就这样结束了。
感受路遥的言辞和情感是简单而热情的。我们可以感受到他对曾经生活过的土地的热爱。
也许正是因为这份热爱，他笔下的农村是美丽深情淳朴的，犹如文章中塑造的德顺爷爷和刘巧珍，他们身上没有任何瑕疵，任何人在他们面前都会相形见绌，无论农村人还是城里人。
但我所居住的农村并没有德顺爷爷和刘巧珍，会有萧红《生死场》里面的一些感觉，只是没那么严重。
真实的农村应该是《人生》中剔除了德顺爷爷和刘巧珍后的存在，小农意识会有，自私懦弱会有，当然善良淳朴也有。
因此，年轻人想要逃避的不仅是繁重的体力劳动，更是小农整体意识的桎梏；他们追求的不仅是成功，更是精神的释放和滋养。
对高加林的思考经验很有代表性。农村高中毕业生一直被高加林难堪。从事农活一方面没锻炼出来，更重要的是内心接受不了。去城市工作，城市根本不给你机会，也不愿接收你这个外来户。
高加林成唯一名民办教师，这是许多农村高中毕业生的必由之路。他教得很好，受到学校和学生的赞扬和欢迎。他的人生计划是努力工作，争取早日成为一名正式的工人。
在这个时候，他被关系户顶了。
心情苦闷时，刘巧珍走进了他的生活，即使在和巧珍热恋的时候，他也时时惦记着向往城市的“英雄梦想”。
喜从天降，因为舅舅的关系，他被安排到县委当宣传干事。在他的新工作中，他很灵活，对未来充满信心。这时，他感到与文质彬彬、善良、美丽却目不识丁的刘巧珍相距甚远。
高加林错了吗？不要妄下结论。先问问你自己。如果我们处在他的位置，我们会比他做得更好吗？
行现实比道德更有力量。现实是，如果高加林在农村，他会和刘巧珍在一起；如果他在城市，黄亚萍会和他在一起。
黄亚萍就是这个问题的答案。高中时，她是高加林的同学。那时，她喜欢他。高中毕业后，高加林回到了农村。他们之间的距离只有十英里。没有人想继续交流，也没有人知道这是不可能的。
高加林回城后，黄亚萍开始追他，热情地爱他。高加林又被辞退了，回到了农村。他们选择了分手。
黄亚萍错了吗？她是父母的独生女，父母都是干部。她有没有可能跟着高加林回乡务农？如果那样，他们会把人生搞得更加糟糕。
当然，我们希望高加林不要忘记自己的根，永远像巧珍一样，这将是他一生的福气。只是，24岁的他当时还不懂得，这个女人的珍贵。所以，他栽了人生路上第一个大跟头。
张爱玲说：出名要趁早。过来人都知道，栽跟头要趁早。这一切对24岁的高加林来说都是最宝贵的一课。虽然要花很多钱，但为时不晚。
人生读后感(篇9)
读台湾傅佩荣先生的《哲学与人生》，此书特引人入胜。以往读哲学书籍，往往让人生厌，读了一点，常弃之不读了。而这本书，就像一个巨大的磁场，把我吸引到过去，我情不自禁。
我想应该是书的独特之处吧。它把传授哲学原则、哲学知识放在了一个次要的位置，它的首要目标是点燃读者对智慧的爱，引导读者去思考世界和人生的重要问题。他精辟的论述和朴素的语言，似乎让我看到了作者是一个见证人，证明哲学不是一件枯燥的事情，而是处处闪烁着智慧和思考的光芒。
读了此书，我感觉人生离不开哲学。人性向望心灵的自由，可以做自己，摆脱各种束缚和压力，越来越感受到做人的快乐。爱情智慧，爱情哲学思考，它就像一盏生命之灯，让我们知道，我们来自**，应该去**。
古希腊先哲苏格拉底曾说过一句名言：“没有经过反思的人生是毫无意义的。”在现代社会中，随着竞争的加剧，社会的浮躁，人们已经很难保持一颗平常心了。
芸芸众生在滚滚红尘中追名逐利，熙来攘往，就是没有时间停下来反思：“我这样忙忙碌碌到底是为了什么?我是谁：
我从**来，又要到**去?
在苏格拉底看来，人的一生中如果没有对这些问题反思过，那么，你这一生根本上讲是毫无意义的，是到世上白走了一遭。不管你是亿万富翁还是权贵，你都死定了。
哲学让我们思考这些人生问题，并不能真正找到一个标准答案，它的意义促使我们去反思，去理解我们人生的价值和意义。
这让我想起了《红楼梦》第一回里在跛足道人唱完《好了歌》后，甑士隐随即和了一首，其最后两句是这样的：“乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头都是为他人做嫁妆。”
说的是我们这些芸芸众生生在滚滚红尘，也就是“他乡”中，“乱哄哄”地追名逐利、金钱美色，而竟忘了自己的“故乡”在**，因此，到头来，也只能是“为了他人做嫁衣裳。”既然红尘是“他乡”，那我们的“故乡”在**呢?也就是我们到底是从**来到这个红尘的呢?
“故乡”显然在红尘以外。我们从“故乡”来，借助于父母的结合，给我们肉体凡胎。我们就用这肉体凡胎，到世间来走一遭，来体验人生、体验爱情，也体验痛苦。
体验完后，我们还是要回到我们的“故乡”。
但有很多人在红尘的花花世界中经受不住种种**和考验，他们沉迷于各种各样的“名利场”、“官场”、“情场”或“赌场”，最后出卖了灵魂，迷失了自我，再也找不到回“故乡”的路，成了“回不去的人”。他们的灵魂也就是随着他们肉体客死在红尘这个“他乡”。
读此书，让我突然明白：学***，学会哲学的思考人生，可以让我们找到人生的“回乡“路。人生不正如求学，要努力修行，最后可以得到解脱。让我们摆脱身体的惰性和虚弱，获得心灵的自由。
人生读后感(篇10)
2009年7月11日上午9时，著名国学大师季羡林因病去世，享年98岁。季羡林先生是北京大学著名的三大人才之一。他是我国著名的语言学家、文学翻译家、文学理论家、比较作家和散文家。他的生活经历十非常奇怪和坎坷的。早就与他相识，是在初中，那时的我，拿着他的《季羡林谈写作》，学着写作文，给我很多写作上的指导。
现如今，一代国学大师辞世，我不禁又拿起了他的《我的人生感悟》，去感悟他的人生，领悟他的人生哲学。
《我的人生感悟》一书将他在不同时期所写的人生经历、人生体验与人生回忆的文章以汇集整理，内容侧重于“人生”二字，季羡林先生从农民之子成长为学界泰斗的传奇人生在这本书中得到了完美的诠释。全书以“修身”“治学”“寄情”“旷达”为题，无论是回忆往事、记述师友，还是写物抒情、感时言志，篇篇都洋溢着真情，字字都流露出匠心，读来感人肺腑。
季老散文中流露出不少的智者之思，悟者之思。他自身修行历练成一种智者的思想方法和文化底蕴，他经常从细微之处入手，以独特的视角评析、判断现实生活细节中的是与非，其所用之笔是如此的轻快准确，如此的驾轻就熟。正确而现实的判断力，使他能够从普通人难以察觉的角度审视现实中的细节，使人们通过他的智慧笔发现生命的美，触摸到新鲜的灵魂。
身为智者的季先生在当前文化快餐充斥的情况下，敢为天下先，于默默无闻中，用如椽之笔为人们开启了一扇扇智慧之窗，从中透出的使人驻足观望、凝神思考的圣洁之光，毫无折射地射入人们的心田。
书中《赋得永久的悔》一文是最让我感动的文章。我没有想到的是作为如此成功的学术大师，他永生的悔恨居然是“不该离开故乡，离开母亲”，他在书中写到“世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上呆在母亲身边，即使她一个字也不识……”整篇文章萦绕着一种淡淡的哀愁、乡愁。他用平铺直叙的笔调通过描写童年家乡清贫的生活，写出了回忆思念母亲的真情，虽然没有对母亲大喜大悲进行详细的描述，但那种淡淡的哀愁更能侵蚀到我的内心，看了让我心碎落泪。
我佩服季老不把道理往深处说的态度。这本册子谈的人生道理，很多人都谈过，但没有一本书谈得这么简单通俗，平易近人。道理不是讲出来的，是真正的谈出来的，就像你的爷爷在和你聊天一样，没有故作高深，没有冠冕堂皇，没有自以为是。
师者之风，循循善诱。
《我的人生感悟》有不少自己的人生体验，写出来颇似老人的谆谆教诲，不温不火，一派仁者风范，因此又可说是仁者的散文。仁者似的评价对季先生而言颇为恰当。他的散文具有“老生派”性格化散文的特点，虽处尘世，但充满了宁静、淡泊、肃穆、安详的气氛。
散文中既没有表显山水的抒情野心，也没有强烈的情感。只有光和月亮一样的温柔，在温柔和优雅中，才显示出辨别是非的正直和率直。他竭力以一颗对生活无比虔诚的心在当下环境中去寻觅那些被时间、世俗磨损而且遮蔽了的生命美感和生活诗意，以明察秋毫的目光去审视历史的瞬间所呈现的彩虹之美，这种宽广的胸怀，超脱的精神，铸就了仁者的大仁大义，一派长者之风。
“大象无形，大音稀声”，虽然只是一己的人生感悟、小小悲欢，作为读者的我依然被笼罩在作家本身所散发出的温柔的精神光芒之中，并且从中体验到“天地有大美而不言”这样一种震颤灵魂的生命感动，不禁让人想起千年之前范仲淹的那句慨叹：噫！微斯人，吾谁与归！
我的人生感悟读后感（二）
今天终于读完了季老的《我的人生感悟》。套用编者的一句话，那便是“百味俱生，万念俱无”。
为什么会“百味俱生”呢？原因很简单。季老作为我国的一位“活国宝”，一生着作无数，要说“汗牛充栋”、“学富五车”那也是决不夸张的。
那季老的生活就是风雨交加。他走过了阳关大道，也走过了一座独木桥。生活并不总是舒适的。
这本是人生的真谛。谁的日子会一辈子舒舒服服、平平安安呢？假如真是如此，那此人一生必定索然无味，无聊至极。
待他年华老去时，回首昨日必定顿觉怆然若失、漠漠然而不知其所得。但话说回来，谁喜欢一辈子环游世界？在事业、生活的奋斗中历经风雨是再所难免的，然而谁不希望在奋斗之余会有“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
”的逝怀与舒畅呢？人总是希望有个安乐窝的。就连万能的上帝（假如有的话）也创造了个“礼拜天”来供自己和世人休息所用。
可见一路坦途的人生必定无聊，但一路上全是坎坎坷坷，风已去兮便是雨的日子也未免凄凉可怜。因此，风雨总是与阳光交替，这可能是生活中的理想状态。“阳光总在风雨后”这句人们常常挂在嘴边的话，说的不正是这样一个道理吗？
那么“风雨总在阳光后”的情况有没有呢？我认为是有的，而且不在少数，但这种人生况味大多被打上“晚景凄凉”的烙印，在这里我就暂且不讨论它了。总之，风雨和阳光同行，阳光与风雨交替出现，谁也不能统治谁，谁也不能代替谁，人人没能出其外。
马克思的唯物辩证法就是这样一个真理。
总之人生百态、五味杂陈在季老的笔下都是如此朴实真切，平易近人，让人没有丝毫的阅读障碍。季老学富五车、着作惊人。以我等鄙陋之辈来看季老的学识那简直“比泰山还高”。
然而，季老的文章从不娴熟，从不摆架子。时不时有一点讽刺的幽默，让人看了之后不仅微笑。
季老常说自己“年过耄耋，活着活着却忘记了自己的年龄，真是糊涂得很。”但我却觉得季老一点也不糊涂，清醒得很。老人家能活到他一样的状态还有什么好苛求的呢？
何况他身体尚可、头脑清醒，米寿（98岁）已过，正望着茶寿呢（108岁）呢！要是现在的年轻人有这样的一位爷爷，即便不时常在身边，必定是人生一大财富，必定能充实头脑、少走些弯路。
我的人生感悟读后感（三）
《人生感悟》是季老先生的感悟，它让我们学会了怎样去奋斗、探索，怎样追求理想与目标，也使我们看待生活、事物的眼光变得更加深邃。老人的声容笑貌好像浮现在我眼前，他的金玉之言，将永久地刻在读者的心田，催人猛醒，激人奋进；这本书有“世纪老人”非凡的人生经历，是一笔巨大的精神财富。
人生读后感(篇11)
《人生》讲述了高加林从城市到农村，从农村到城市，又从城市回到农村的故事。**戏剧把他推到了人生的巅峰，无情地把他拉到了起跑线上，实在太真实了，似乎那一代人都能感受到。就这样，他在乡村文化与城市文化、现代文明与传统文明的冲突中，开始了戏剧化的生活。
高加林是一个追求卓越的人。在当代享乐主义的摧残下，我们已经远离了追求梦想的精神。在一个繁华的城市里，互联网的普及和科技的发展，慢慢地湮灭了我们的雄心壮志，沉浸在虚拟的世界里，自娱自乐逐渐成为我们的看门人技能。所以《人生》的出版引起了人们的普遍关注，给许多处在人生分叉口的人给予启迪。
同时，也告诉我们要平等的看待每一项职业，它都在为这座城做出贡献，就像高加林，他并不逼视农民，但是他从未想过自己会当农民，所以他拼命的读书，就是不想一辈子成为这土地的主人。对于自己所热衷的事情，就不遗余力的去做，要不然你可能就只是眼前的你，科技的附庸品。
《人生》有高加林与刘巧珍、黄亚萍两条爱情线，给我们呈现了两种不同的爱情。在这两段爱情中，我也改变了对加加林的态度。我很敬佩高加林身上的那种无畏精神，但是他抛弃了善良纯洁的巧珍，让人觉得十分的可气，就像你疼爱许久的宠物，有一天他跟着其他的宠物跑走，而你只能在人海中祝福，她能遇见跟你一样疼爱它的主人。
高加林和刘巧珍的爱情是纯洁的，但充满了困难。巧珍是一个没有文化的美丽乡村女孩，而高加林是一个留在城市的知识分子，这使得他们之间有着不可逾越的鸿沟。加林是教师的时候，巧珍在旁边默默的看着，加林回到农村，她才敢于表露心扉，她的感情在一定程度是抹平了高加林跌落的悲痛，她陪同他度过了一段非常艰难的时期，所以他们可以算是患难情侣。
巧珍帮加林将烧饼卖出去，为他想好所有的说辞，既避免了尴尬，又保留了加林的自尊，她对加林的爱是纯粹而真实的。但他们充满了磨难。他们被知识分子阶层的差距隔开了。在加林面前，巧珍总觉得自己没有文化，看不起自己。他们之间也有家人反对。巧珍的父亲看不见被送回的可怜的男孩。他还用现代的爱情方式摧毁了女儿的清白。
最后，巧珍因为固执而放弃了拦网。在走到一起之前，他们通过自己的努力克服了各种困难。
黄亚萍的出现使他们之间的矛盾提前爆发。高加林因为他叔叔的原因到城里当了通讯员，很快通过自己的努力成了“知名人士”，也让黄亚萍对他的爱重新燃烧了起来，抛开一切，对他展开了猛烈的追求。高加林随着眼界的开阔与心境的提升，也渐渐发现了黄亚萍的见识广阔，能给自己精神上带来许多惊奇的地方。
所以当巧珍来看望他与他说家中老母猪下了几只的仔，今年庄稼收成怎么样时，彻底的击垮了高加林心里的防线。他明白如果他与黄亚萍在一起，他的精神与物质上都会得到很大的满足，而巧珍，他心里是喜欢的，但又不愿自己的以后是与这样一个平庸的农民渡过，每天都是些生活琐事。于是他决定在精神上选择黄亚萍，如粪坨般地将“金子般”的巧珍抛弃了。
《人生》当中教会了我们许多的道理，那些前人慢慢品尝的痛与爱，都在触发我们身上每一个器官，让我们去体会如何追求我们所热爱的事物，如何懂得取舍。正如书中所说：“人生的路虽然很长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。
”我们都处在人生的开始阶段，此后做的每一个决定都可能影响我们之后的生活。如果你不想像看《人生》这般惋惜，就不要让自己成为别人的风景，让他人也来惋惜你。
人生读后感(篇12)
一口气读完路遥的成名作《人生》 ,不仅让我再次体会到阅读的快感,更重要的是故事里的主人翁让我明白真正的人生意义.
**故事大概发生在改革开放的前期,第一主角高加林失去民办教师资格,无奈的加入田地劳作同时又幸运的和善良美丽的巧珍坠入爱河.由于高加林的才华后来被安排到县**做通讯员, 却又选择了高中同学亚萍的恋情而抛弃了尚在农村的文化程度低的巧珍.可惜,由于亚萍的准婆婆告发,高加林从对事业婚姻一片美好憧憬突然跌入谷底,加林失去了工作不得不面临着再次回到农村.
这时，深爱着他的巧珍结婚了。加林回乡时，并没有收到村民们的嘲笑，而是一群被巧珍无私的爱感动的村民送来了慰问和祝福
虽然**中爱情故事情节在许多国产电视剧里也有雷同的再现,但是我还是对作者塑造的巧珍人物形象非常喜欢.这是多么立体多么值得天下男人所梦想的女孩啊.尽管她没有读过书,但是她有无私的爱,有宽阔的胸怀,这在现实生活女性中也是非常少见的.
可以说巧珍对加林的爱经得起考验，是真爱，是大爱
反观,饱读诗书的加林,虽然才华横溢,心高气傲,在面对失去民办老师工作,家里穷困潦倒的时候,是巧珍的帮助让他走出阴影而很快进入农民辛勤耕作的角色.但是,在进县城工作后以为当了通讯员就高人一等,尤其是和巧珍日常生活中觉得没有共同语言了,嫌弃巧珍没有文化而选择了表面上和自己谈得来的播音员亚萍.虽然他们俩是高中同学,虽然他们也有短暂的花前月下和招摇过市,但是不可否认的是他和亚萍的爱肯定经受不起生活的检验.
这从亚萍让加林找水果刀的情节可以看出
故事的最后,不得不要承认,加林其实也是幸运的.虽然没有一个美好的结局,但是,在巧珍的关爱下,相信加林还是会融入乡村生活的.这一切也要感谢巧珍 -- 金子般的好姑娘.
**是高于生活的,但是在生活中肯定是能找到原型的. 其实我们每个人在年轻的时候,都或多或少的有点加林的影子在身上,都想走出家乡到外面有一番闯荡.但是,请大家谨记, 无论我们去了**,家乡永远是我们的家乡,**才是我们栖息的地方.
更何况那里有我们的亲人和朋友,无论你在外多么的飞黄腾达或者是穷困潦倒,回到家乡,你会觉得一切都是虚无.在曾经熟悉的田地,庄稼,溪水,山林,街道和村房前,你会觉得生活的本质在这里才能得到最清晰的体现.
可惜加林在人生得意的时候并没有领悟到在他的家乡有多么好的一位女子还在痴痴的等待她,却抛弃了这段姻缘.让他的两位长辈为之叹息.
如果加林能早点明白原因，我相信他不回失去金子巧珍的
我也希望我们能从中学习，认清自己的位置，在简单的生活中享受生活的快乐
人生读后感(篇13)
人生的盛宴读后感一林语堂说：人生的盛宴无非这么几场
第一种是满月盛宴，当你出生在地球上一个月，这就是俗称的添丁。这是一个向世界宣布新生命诞生的仪式。意味着从此这个家庭香火后继有人了！
第二场是当你年满十六周岁的举行**仪式时喜宴。父母给刚步入成年的你主持仪式，宣布你已长大**，同时，也借此仪式向世人宣布你已经是成年人了。
第三场是当你步入婚姻殿堂的婚礼喜宴。婚宴乃人生喜宴中最隆重的盛宴，它对人的一生起到承前启后的作用也是人生中至关重要的仪式，通过了这个仪式，你将从一个过去为人子女，在父母的保护下的单身青年到你现在为人妻为人夫的角色转变，乃至不久的将来为人母为人父。同时，这将意味着你必须为人类的繁衍组建新的家庭，承担更多的社会责任和义务。
四十40岁开始的寿宴；传统的寿宴十每十年一次，每十年必须过一次。
第五个是丧礼，人生唯一的不是婚宴。摆完了丧宴，人生终了！人随风去，在一片呜呼嚎啕声中化作生者对死者的无限的哀思和缅怀。
人生只是过程。在这个过程中所经历的任何荣辱、痛苦和欢乐的兴衰，都是整个人生过程中的一个小小标点符号，不能改变你的直线人生走向。人随万物，生死乃茫茫宇宙中的自然现象。
人生的悲欢离合也是不可或缺的。它是丰富你人生历程的精神内容。名利实为人生一空场，如果你过分的看重名利，在名利场上与他人拼个你死我活，那样，于你本是脆弱的生命无益，只会加速你跑完人生终程。
那么我们何不置身其外呢？那样，你就可看到，那些自诩所谓人生多么辉煌多么有价值的人其实是在q自己。至于辉煌或价值，只是因为社会分工不同。
这就好比公司要生产一个产品，其中要涉及到从原材料的采购到成品出仓等等各环节，而工作在各个环节的工人所做的工作就是社会分工，并不能一概论为谁或谁的贡献大小。说白了那都是为了生存而工作。对生命只有一种解释，那就是，正直的生命。
另外，对生命的任何其他诠释，都是对直生命内容的诠释。
人生的盛宴一场场，串成你人生历程的一长串。每一场的人生盛宴都是长长人生路上的必须标注的标点符号，它改变不了你迈向人生终点的大趋势。每一场盛宴就象整点敲响的时钟不时地提醒你已到了人生的哪个驿站点。
就人生的意义而言，那场场的人生盛宴不管它的场面多么豪华或清淡，它终究只是个仪式，与场面的豪华与冷清无关。除此之外，便无其他意义。任何苛求豪华人生盛宴的人们，也与其要实现的人生价值无关，它更多的跟随世俗随波逐流，跟随追逐时尚的**浩浩荡荡没入茫茫人海，没入尘俗
林语堂说：人生的盛宴已经摆在我们面前，现在唯一的问题是我们的胃口如何。原来问题是胃口而不是盛宴。
关于我们，都工作着，因为我们必须工作，因为在文化日益进步的时候，生活也变得更加复杂，到处是义务、责任、阻碍和野心，这些东西不是由大自然生产出来的，而是由我们这群工作着的人产生出来的。我知道我的午餐比鸽子的复杂得多，所以我在找食物的工作中失去了对食物的胃口。
我觉得苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。有成千上万本书的穷学者不想与百万富翁交换钻石或**。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或**厚禄。
这样我们才不会在宴会前失去食欲。
人生的盛宴读后感二人生是一场盛宴，每个入席者都是特选的嘉宾。在这场盛宴上，国王和乞丐、智者和平庸者坐在同一桌，共享生命的盛宴。也许有些人更愿意做国王而不是乞丐，更愿意做聪明而不是平庸。
他们只看到自己置身在生存的席宴中，而没有看到自己已在人生的席宴中占据了一个位置，这个位置前无古人，后无来者，并且只为他而摆放。
来到这个世界上的每一个人都获得了无价之宝，这就是我们所有人的生活。我们来到这个世界，是相对于那些没有来到这个世界的人而言的；我们已经成为相对于那些没有成为自我的人而言的自我。我们是上帝的乐观主义者，因为上帝只允许乐观主义者出生并成为生命。
每一个成为生命的人都是上帝的宠儿。上帝不会把他不喜欢的人带进生活。
但有些人可能会抱怨上帝的不公，各种各样的苦难和不幸。这完全是对上帝的误解，因为你的痛苦也是上帝的痛苦，你的不幸也是上帝的不幸，就像你的快乐是上帝的快乐，你的笑声是上帝的笑声一样。上帝知道人类所有的情感，因为人类所有的情感都来自上帝的心。
上帝让幸运的人体验他的尘世情怀，却让不幸的人体验他的神性，从而使他更亲近。所以，痛苦不幸的人有福了。
人生在年轻人眼中是无限遥远的未来，在老年人眼中却是一个短暂的往昔，而在临终者看来，就是一场不真实的梦幻了。而我更愿意把人生当做一个不断体验的过程，体验了童年的无忧无虑，天真无邪。少年的迷茫和幻想。
青年的进取和勇气，中年的睿智和成熟，老年的恬淡和彻悟，最后还要体验死亡。把本不属于自己的东西还给造物，然后再无声的化入永恒。或许有人会为必然的死亡而痛苦，但这种痛苦又何尝不是一种生命的证明。
如果我们不为终将逝去的生命而难过，我们又何曾热爱过人生。
生命是一种爱，因为生命倘不是一种爱，我们又何以能在这个世界生存。如果子女不爱父母，他又怎能希图他的后代更爱他们；如果父母不爱自己的孩子，他又怎能使稚弱的生命一天天长大，并使自己的血脉得以延续和留存；如果男人女人之间没有那种强烈的爱的渴望，他们又怎能走到一起，共同创造一个生命；如果没有对他人的爱，我们又何以获得同样的爱，使自身不再孤独，使心灵得到慰籍；如果我们不热爱美丽的天空，清晨的朝霞，黄昏的落日，路边的小草，林中的鸟鸣。我们又怎能发现生存之上的美，使生命得以升华，超越有限的自身；如果我们不怀着感恩的心境去理解接纳身外的万物，我们又怎能走进心中的上帝，以有限的自身体验无限的永恒。
生命是一种爱，生命不能不是一种爱。我们活着的每一天，每一时刻都充盈着生命之爱。因为每一时刻，对于我们都是永不复得的唯一时刻，每一时刻对于我们都是“弥留”。
所不同的只是在此时，我们还有明天，而当真正的死来临时，明天再也不在了。人生是盛宴，但即是盛宴，就有起身离座的时候，但我们终究是做了一回嘉宾。
人生读后感(篇14)
于丹是我国著名的文化学者、研究者和传统文化的传播者。读她的书，或者在电视上听她的讲座，总有一种书香的感觉。她的声音和语言似乎有一种魔力，让人不自觉地平静下来。她用抚慰的语调，徜徉在中国传统文化的浩瀚中，慢慢领悟古人的智慧和传统文化的深邃。
是种享受。无意中看到这本《趣品人生》，我一开始是不忍翻读的，因为面对“人生”二字，有种畏惧和迷茫。但我忍不住想看看。文化大师眼中的生活是什么？
“人生”二字该如何品，又如何“趣”品？
拿起书，我不禁莞尔。32开大小、纯白色的封面上，简简单单的六个楷体大字“于丹趣品人生”居于正中，在下半部，以中国水墨画的形式勾勒出粗细不均的几笔线条，线条间随意的散落些许红色的珍珠。除此之外，再无其他。
没有常见的16开“大砖头”，没有鲜红的“助您成功”字样。在生命的长河中，总有一些值得品味、体验或收藏的记忆珍珠。它们简单又长，这是我最喜欢的款式。
读一本书，我总是喜欢首先读序。序有作者自己写的，也有请名人帮忙写的。读作者自己写的序，便能知晓作者著书的缘由、意图，书中的观点，以及文章的结构和主要内容。
序是对全书的鸟瞰。窥一斑而知全豹，好的序会吸引读者迫不及待的想要往下详读，相反，如果对序不满意可能就会将书束之高阁。本书前言由中央电视台著名主持人白岩松推荐。
白岩松是我最喜欢的主持人之一。他知识渊博，职业道德高尚。可以看得出来，他很用心的写了本书的序，将他对人生的感悟，对人生的品味，剖白于读者面前。淡淡的笔触，没有空洞的吹捧和乏味的说教，真实而又意味深远，值得一读。
序之后是目录。目录是对顺序的扩展，是作者对整本书观点的分解和讨论。本书的目录采用竖排、从右到左的书写方式，光看目录就有一股古韵透出来。
于丹从评述大学者林语堂先生的名作——《生活的艺术》开始，引经注典，对中国古代生活中最常见、传统文化中描述最多的生活润滑品——茶、酒、琴进行逐一品味，她认为“在当今社会里，相比于成功而言，幸福已经变成了更为奢侈的一件事”，那么人生路漫漫，何不用中国人的方式，“从容踏上旅程”呢。远离喧嚣的世界，或喝茶，或喝酒，或听钢琴，忙碌的闲暇，为自己的灵魂找到片刻的休息。她希望通过本书跟读者一起“闲聊几句关于生活艺术的感悟”，探讨一下“中国人传统生活方式和生活情趣对今天的启发”。
全书共分七章，中国传统文化中的茶之味、酒之品和琴之趣被细细解读开来，字里行间都显现出于丹式的人生智慧。
茶之味泡茶，古人讲究“入座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄”，淡淡的几片叶子泡在水里，慢慢地释放出茶香，清浅的绿色好像沏进了一片阳光。在这样清浅的绿色里，能听见山风，能感受到山泉。写意之美，正是中国古代文人对茶最为痴迷的地方。
有很多茶诗可以为证。
最著名的莫过于唐代卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》。
一碗喉吻润，两碗破孤闷。
三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。
四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙灵。
七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。
蓬莱山，在何处？玉川子乘此清风欲归去。
第一碗茶喝进去，嘴巴喉咙都感觉滋润了。第二碗开始喝出好情致。第三碗喝得人头脑兴奋，想吟诗作赋。
喝到第五婉、第六碗，“肌骨清”“通仙灵”，简直要进入神仙境界了。最神圣的是第七碗。此时，他的心已远离混沌，开始想念海上的蓬莱仙山。仙境何在？
仿佛要生出翅膀，凭借着茶的清香远远飞去。
又比如唐代元稹写过的一首有趣的诗，就叫做《茶》。
茶，香叶，嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。
这样一杯茶，入夜可邀约明月，醒来时可面对朝霞。昼夜皆有清茶相伴，岂不是人生一幸事？这样一杯茶，洗尽古今，常饮不倦；那淡淡的清香，醉了人，醉了静好年。
如今街上茶馆林立，茶的种类繁多，各种茶艺更是眼花缭乱。人们被邀请一起去茶馆，主要是聊聊天。说到口干，茶就是解渴。喝了接着谈，谈了继续喝，远离了品茶的本意。
真正的品茶，是抛开心中浮躁的思绪，保持头脑清醒，让内心升起一种滋养植物的满足感。
无论如何忙碌，手边总可以有一盏茶，除了解渴，还可以养心——在某一瞬间，如坐草木之间，如归远古山林，感受到清风浩荡。“一杯清茗，十年尘梦”，世事喧嚣，人生纷扰，唯有喝茶时心思才能宁静。
酒之品古人云：“万事可忘，难忘者铭心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯。”说的是人这一辈子有很多事情可以忘记，但内心求名逐利的这点愿望总是放不下。
有了欲望就有了烦恼，别的东西都能看淡，但有欲望、有烦恼时如何能解脱，唯有美酒三杯，悲欢苦乐尽在其中。
千百年来多少文人墨客寄情于酒，寄思于酒，寄志于酒，兴致勃发时“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，忧愁时“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯”，豪气干云时“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，黯然神伤时“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，朋友相逢时“一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒”，离别时“今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫”…… 在酒里，酣畅淋漓，尽展他们的旷世才情。品尝着书中这些酒诗的醇香，想象着酒杯里流水的情景，我禁不住醉了。
比如李太白，一生嗜酒如命，素有“酒仙”雅称。快意时称“人生飘忽百年内，且须酣畅万古情”，失意时唱“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，羁旅中坦言“但使主人能醉客，不知何处是他乡”，而且堂而皇之找到理论依据：
天若不爱酒，酒星不在天。
地若不爱酒，地应无酒泉。
天地既爱酒，爱酒不愧天。
又比如陶渊明，“偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱”。这种美酒独尽、好诗自娱的状态，既不需要别人喝彩，也不用向别人敬酒折腰，能超越凡俗。
不觉知自我，安知物为贵。
悠悠迷所留，酒中有深味。
这样物我两忘的自由和从容，如今斗茅台拼拉菲的豪局真难企及了。
在当今社会，中国人离不开酒，但他们不想为了好酒本身的味道或精神而相见。他们往往与官场促销有关，与职场交易有关，办事前需要喝酒。表面上看，这也是笑声，甚至是英雄气概，但有些人尊重职位，有些人尊重投资。这样的酒，往往醉了都不知酒的滋味。
品酒的心不单纯，美酒也会成浊物。
壶里乾坤大，杯中岁月长。酒的滋味有浓有淡，酒里的情致有喜有悲，饮酒的人也有醒有醉。酒中真正的佳趣在于浅醉微醺时触摸到自己的灵魂。
不妨选个合适的时间，或独酌，或对饮，或酣畅，或微醺，以美酒试一试自己的至情至性，触摸一处内心不轻易打开的地方，那一刻，或许我们也能酿造自己生命的传奇。
琴之趣琴棋书画，琴是排在第一位的。很多跟琴有关的典故，比如高山流水遇知音，司马相如一曲《凤求凰》打动卓文君的心，都已经成为千古佳话。从古到今，在中国人的生命和生活里，琴韵袅袅，萦心绕梁，隐隐约约从未远离。
北宋古琴家崔遵度写过一本《琴笺》，他说：“颐天地之和，莫先于乐；穷乐之趣，莫近于琴。”在各种音乐形式中，琴是传递心曲的最好途径。
古人抱琴于山水之间，所谓“志在山水，琴表其情”，一方面感受大自然的山水长阔，一方面通过琴音表露内心情感。所谓“抚琴动操，欲令群山皆响”，就是凭琴声把自己带回自然之中，宛如赤子，聆听天地精神的动静。
比如爱琴的白居易曾写作一首《清夜琴兴》：
月出鸟栖尽，寂然坐空林。
是时心境闲，可以弹素琴。
清冷由本性，恬澹随人心。
心积和平气，木应正始音。
响馀群动息，曲罢秋夜深。
正声感元化，天地清沉沉。
秋晚月出时分，众鸟归林栖息，一个人寂然独坐在空林中。这是心思最凝定的时刻，最美妙的事情就是抚琴。钢琴上的冷漠是植物的本性，宁静与冷漠也是人的本性。
心平了，人静了，周围的树木随之感应。此刻弹出来的琴声，余响袅袅而动，一曲弹罢，秋夜更深，秋意更浓。这样的正声能够教化人心，天地之间更是清气沉沉。
与琴相关的一切都是清洁的、寂寥的、含蓄的、典雅的，唯有如此，才能获得生命的感悟和宇宙的通灵。这是一种至高无上的审美情趣，是一个人与世界充分融合的完美意境。
今天，随着科学的发展，我们不用弹钢琴就能听到优美的音乐，因此钢琴已经逐渐退出人们的日常生活。虽然送孩子学习钢琴和各种乐器的家长还有很多，但初衷是好的——钢琴音乐可以帮助孩子培养气质。但随着家长之间的互相攀比、升学的压力，学琴、学音乐的初衷早被抛到九霄云外，孩子们的日日苦练往往只是为了过关考级、升学加分。
在这种功利心的熏陶和指引下，孩子们弹的琴除了熟练的技巧外，也就不再含其它，远没有古人的随心随性。待到琴的功利之用过去，便免不了走向封存蒙尘的命运。孩子们长大后又投身于成家立业的俗世生活，早忘记自己也曾洗手抚琴，更不要提审美情趣和寄托心声。
听琴的人，听的是弦外之音，作琴曲的人，谱的是心中之曲。听琴也罢，弹琴也罢，高下清浊在乎人心。开阔襟怀，散尽郁结气，让心变得清和明朗，也许是千古琴音最终的寄托。
读完全书，我思绪万千。有时候友人相邀，会戏说“今晚是否有空？我们约几个朋友出来，一起谈谈理想，谈谈人生”。
正如我在文章开头所说，对于“人生”二字我是畏惧和迷茫的。畏惧，是因为它太宏大而我太渺小，感觉人生难于把握；迷茫，是因为既处于尘世，又如何走完这短暂的人生，而不留遗憾。回首过去三十几年的人生，从幼时求学，到投入职场，到结婚生子，仿佛一直都被一只无形的手在催促着往前赶，匆匆忙忙，完成既定人生程序的各个环节。
忙忙碌碌于俗事，从未曾停留片刻，去观赏属于自己的风景，去寻找心灵的歇息之处。我对茶、酒、琴的了解，就比如新生婴儿对世界的认知，几近一片空白。也许是时候，给自己留点时间和空间，或捧一杯清茗，或品一杯小酒，或听一曲琴音，让心灵澄净清澈，让人生变得鲜活起来。
就如白岩松在序中写到的，“茶、酒、琴又或其他，也都只是手段，让心静下来一些，让生命分一些时间给看似无用的事，这才是目标。心不静，幸福来不了；人没有更多与内心对话的机会，生命鲜活不起来。总要有个机会和忙乱告别，那就从看看于丹这些文字开始吧！
再然后，把这本书放在一边，把更好的人生拿起来。我想，这也该是于丹做这件事的缘起与期待吧!”
千百万的人有千百万种不同的人生，对人生的品味也有千百万种。就如“读史可以明智，知古可以鉴今”，读书则可以领略他人的智慧，到书中去经历别样的人生，可以增长知识，开阔眼界，丰富阅历，提高品位，体会凡尘俗世之外更多的风景。
二0一二年八月九日