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帝国读后感 篇1
《黑客帝国3》主要说了面对如潮的电子乌贼，人类城市危在旦夕，墨菲斯和崔妮蒂等欲与入侵者决一死战。此时，“救世主”尼奥的身体和思想却意外分离，后者再度陷入到“母体”中。墨菲斯和崔妮蒂也不得不带着尼奥的身体，回到“母体”和守护天使一起寻找他。一场大战之后，守护天使、病毒双胞胎等皆阵亡，而尼奥却在找到先知之后一无所获。锡安的局势越来越危险，议员及指挥官相继阵亡，机器的攻击却丝毫没有因为人类的反抗而减弱。此时，被叛徒射瞎双眼的尼奥，依然想通过希望去实现预言。这时，特工史密斯控制了先知，并变得越来越强大，威胁到了整个“母体”的稳定。在返回锡安的途中，飞船遭到电子乌贼的突袭，崔妮蒂死了，重伤的尼奥被带到机器城市01。在和机器的谈判中，尼奥答应为了人类和机器的共同利益，去消灭史密斯。于是，“母体”又面临着一次翻天覆地的“重载”。
这个精彩的故事里面蕴含着深刻的哲学和宗教意味，此时的系统仍然在按计划进行对人类每隔几代例行的剿灭活动，因此人类世界zion和机器世界Matrix同时面临危机。机器是人创造的，而一旦机器取得了自由意志，人类依靠自己的力量无法抵御机器的剿灭；程序是机器制造的，而一旦程序取得了自由意志，机器也无法依靠自己的力量抵御程序的破坏。各自为战，人与机器将会同归于尽。
结尾的地方最是意味深长，建筑师和Oracle达成了共识，决定给予Matrix中的人类以自由意志，可以选择在机器中享受虚拟的平静和快乐或者选择现实的残酷和真实。
卓斯基兄弟俩用程序解释了：宿命论（客观唯心主义）、因果论、人性论、相对论、机械唯物主义、辨证唯物主义。换句话说人类哲学世界的几大体系，都被这二位用电影诠释完整了。
人总是能听进去自己想听的话尼奥第一次见到先知时，最想听的话是先知说你不是救世主。崔尼蒂见到先知时最想听的话是先知说你会爱上救世主。墨菲斯听到先知说自己会找到救世主结束战争就把它当成了信仰。你认为世界是什么样，世界就会变成你想要的那个样子，先知这个程序是给予人类希望的答案的程序。人性的本能选择就是选择那些自己能够接受的事情，选择那些自己能够接受的话，从而用这些话或事印证心底的那个声音。
要做一个真正的好人，是像先知这样的人。不想听的话或许才是真相。为人处世，还需多多考虑。
帝国读后感 篇2
卫鞅（王志飞）是法家弟子。他曾是魏国总理公孙痤的一个中产阶级儿子。他在治理国家方面没有独特的经验。公孙痤在病危时向魏王推荐卫鞅继任魏国丞相，但魏王不以为然。公孙痤接着又告诉魏王，如果不能启用卫鞅，就把他杀掉，千万别让他出境，一但别国延揽，那将成为魏国大患。
魏王依然不以为然。卫鞅在魏国不受重用，便游学各国，感动于秦孝公敢于历数祖上先君的不贤、知耻后勇、发愤图强的《求贤令》，来到当时七国中国力最弱、生活最原始、危机四伏、朝不保夕的秦国。与秦孝公推行一场长达二十年、惊天动地、堪称史上最著名最成功的大变法。
新法废井田、开阡陌、重农抑商、奖励耕织、统一度量衡、励军功、实行二十等爵制、除世卿世禄制、鼓励宗室贵族建立军功、改革户籍制度、实行连坐法、推行县、制定秦律、“燔诗书而明法令”等，让七国中国力最弱的秦国一举成为最强大的国家，并亲领新军出战河西，一战全歼魏国三万精骑和八万河西守军，逼迫魏国返还河西、秦东和函谷关等土地，为以后秦国灭掉六国、统一天下奠定了最坚实的基础。在变法过程，他真正做到了“板身无二虑，尽公不顾私”，废餐忘食、鞠躬尽瘁，全力推行变法；执法铁面无私，储君违法杀人后，卫鞅依法对储君的两个太傅进行处罚，储君的首席太傅长公子嬴虔被削去鼻子，另一名太傅公孙贾被黥面放逐陇西牧马；为得到秦国宫廷的支持，虽然即将与如心爱的白雪结婚，而且白雪已怀有他的孩子，但在白雪的劝说下，只能放弃了与白雪结婚，接受了与公主的婚事；为了护法，不惜给自己留下杀身后患，劝说秦孝公重新立因杀人被流放并对自己心怀仇恨的嬴驷为储君，放弃除掉长公子、老太师等人。最后，在新君王嬴驷、长子嬴虔、老太爷甘龙、太傅外孙贾的愤怒报复下，他被诬告叛国，并被最残忍的汽车分裂案判处死刑。
王志飞饰演的卫鞅形象各方面都很完美，但他的言技一般，尤其是言行矫揉造作、生硬。
看完该剧，我觉得有以下几点启发：
1、 在拍摄历史剧时，对史书记载的事件的改编要适当，不能过度。
剧中虚构的三个女性形象非常成功，极大地提升了整个电视的形象。一个是卫鞅的未婚妻白雪，是魏国大商人白圭的女儿。她深爱着卫鞅，全力支持卫鞅，有了卫鞅的孩子。然而，为了让卫鞅的到皇室的支持，她劝说卫鞅接受与莹玉公主的婚姻，她伤心地离开，独自抚养儿子。
卫鞅被车撞伤后，她安排儿子到刑场为卫鞅送死。一个是秦孝公的情人玄奇，是墨家女弟子，与秦孝公约定“天地合，乃敢与君绝”，由于墨家内部事务缠身，直到秦孝公临终前听到消息赶来与秦孝公举行大婚，陪他走完最后的一段日子。还有一个是莹玉公主，是一个在王宫里最受宠的天之娇女。
她非常倾慕和深爱卫鞅，虽因政治因素嫁给卫鞅后，不仅没有半点介意，反而以一个普通妻子的身份悉心照顾卫鞅，每天晚上在卫鞅工作时，亲自给他热米酒。得知白雪公主的事后，卫鞅多次被要求带着白雪母子一起生活。在卫鞅身陷牢狱、将被处死时，不惜牺牲生命来救卫鞅。
这三个女性形象为整部戏增添了一种浪漫和激情，让人感受到女性的温情、柔情和包容之美。
但剧中为了突出卫鞅形象的十全十美，对史书已记载得很详细的事情进行过分改编，甚至是颠倒黑白，对于没看过史书记载的人也许觉得很精彩，但对于已看过史书记载的人来说则是难以接受。就象姚雪垠写的小说《李自成》，参照红军长征的事迹来写李自成起义，参照毛泽东的形象来写农民起义领袖李自成，把李自成写一个高、大、全”式的完美人物，让很多知识分子难以接受。《史记·商君列传》记载：
河西之战，卫鞅率领秦赵联军进逼魏国，骗魏国军主帅公子昂来谈判，却设下伏兵擒住公子卬，并以秦军冒充公子卬的随从诈开城门，攻入魏国，大败魏军，并杀了公子卬。但在剧中，卫鞅只率领秦国新军，出兵，一战歼灭了3万精锐骑兵和8万魏国河西卫戍部队，放走了儿子卬。卫鞅逃亡至边关因没有通行证件被拒绝就宿，但剧中却拍成是去找白雪途中被拒绝就宿。
魏人因卫鞅曾背信攻破魏军不愿收留他，但剧中却拍成了公子卬主动邀请卫鞅到他门下避难而他却不愿意。卫鞅回到封地商邑不愿束手就擒，起邑兵造反，北击郑国，兵败于郑国黾池，被杀死后尸体又被秦惠王处车裂之刑，但剧中却拍成了卫鞅宁死不愿逃亡和造反，大义凛然、从容就义，主动走向监狱，含笑走向刑场，坦然接受车裂。剧中为美化卫鞅形象，确实是不惜歪曲事实、颠倒黑白，把历史上人格并不高尚的卫鞅硬是塑造成胸襟极其宽广、品格极其高尚的君子，宁死不愿逃亡和造反，对秦惠文王拿自己的脑袋平息老世族的愤怒充分理解、体谅和赞赏，还安慰心中有愧的秦惠文王，并为秦惠文王策划杀了自己后的人事安排和治国方略，如此高尚的品格在古今中外也找不出第二个，就是连历史上真正自愿以死殉法的谭嗣同也自愧不如。
把历史人物形象拔得太高、塑造得太假，是该剧的最大硬伤。其实如果剧中按史实如实地反映卫鞅得知秦惠文王和老世族要加害自己，在大难临头时不愿束手就擒，出逃他国，愤起造反，战败被杀，尸体被车裂，更让人感到有血有肉、合情合理，也无损中国历史上最著名最成功的变法家的形象。
二、处死卫鞅，显示出秦惠文王非常高超的驭国治世之术。中国历史上最著名、最成功的改革家被最残酷的汽车撕裂，这让所有读过这一历史史实的人感慨不已。秦始皇惠文虽然杀了卫鞅，但他仍然按照卫鞅制定的法律治国，使秦国越来越强大，最终统治了整个国家。
其实平心而论，秦惠文王杀卫鞅是非常高明的策略。当时秦孝公死后，秦惠文王势单力薄、君权旁落。一方面卫鞅大权在握、权倾朝野，无论是权力还是威信都处于最高峰，刚继位的秦惠文王被卫鞅巨大的光芒掩盖着，君权名存实亡。
另一方面在卫鞅变法中失去权力和受害的公子虔和老世族们在秦孝公死后蠢蠢欲动、妄图复辟、报仇雪恨，无时无刻不在找机会颠覆新法、打击卫鞅。这两股势力的明争暗斗，使秦国政坛风起云涌，政局动荡。秦惠文王非常聪明地利用公子虔、老太师甘龙、太傅公孙贾和太庙令杜挚等宫廷和老世族势力对卫鞅的诬陷，果断地除掉权倾朝野、压制着自己的卫鞅，然后利用因卫鞅之死引发的朝野众怒，再铲除妄图复辟旧制的公子虔、老太师甘龙、太傅公孙贾和太庙令杜制等宫廷和老世族势力。
借力打力、一举两得，清除了所有妨碍自己行使君权和继续推行新法的势力，真的非常高明。
三、卫鞅惨死，让人更深刻地体会到见好就收、激流勇退的难能可贵和远见卓识。卫鞅死于非命，在于他贪恋权位，没有及时收手和及早归隐。由于卫鞅变法确实太过于刻薄寡恩，设连坐之法，制定严厉的法律，增加肉刑、大辟，有凿顶、抽肋、镬烹之刑。
严厉执法，真正做到了“王子犯法，与庶民同罪”，树敌太多，留下杀身之患。虽然新法起到“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”的功效，但秦国权贵却怀恨在心，百姓敢怒不敢言。秦孝公死后，卫鞅身后的撑天大树倒了，当时赵良就曾劝说卫鞅宜“归十五都，灌园于鄙”、“不贪商、于之富，不宠秦国之教”，只是劝他抛弃一些既得的功名富贵，以缓和矛盾、化解仇恨。
但卫鞅不听，依然故我，贪恋权位，最后落到死无全尸、不得善终。卫鞅是他看不透“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的道理，同时过于自信，认为自己的变法使秦国日益强大，新法已深入人心，谁也无法推翻，新继位的秦惠文王要继续推行新法就离不开他。这种“离开了我地球就不转了”的幼稚思想害死了他。
殊不知秦惠文王非常高明地利用卫鞅的政敌来处掉卫鞅，再利用卫鞅的死来铲除卫鞅的政敌。卫鞅与复辟势力之争是“鹬蚌之争”，却让秦惠文王得到“渔翁之利”。卫鞅死后才意识到，秦始皇惠文想要的是他的新法，想要摆脱的是他的人民。没有他地球转得更快。
因为没有了权倾朝野、抢尽君王风头的卫鞅，也没有了心怀不轨、妄图复辟的公子虔和甘龙等人，秦惠文王推行新法更加顺利，秦国变得更加富强。但历史上真正能在功成名就时就能激流勇退的又有几个？数来数去也没几个。
最出名的是春秋时期越国的范蠡在扶助越王勾践灭吴后立即携西施偷偷归隐，恋位不去的大功臣文种很快被勾践逼得自尽了。汉初的张良在帮助刘邦统一天下、建立了汉王朝后，立即借口患病而辞去高位、深居简出、不闻世事，逃过浩劫。而韩信和萧何两个大功臣最终还是被吕后害死。
历史上还有很多因功高盖主而不懂激流勇退最终死于非命的名人：吴起、李牧、白起、周亚夫、徐达……
四、“君子报仇，十年不晚”的思想非常的可怕，可以让怀恨在心、伺机复仇的人十几年如一日地忍耐、潜伏、等待时机，一旦有机会便是雷霆万钧、一招致命。公子虔被割去鼻子后为了复仇可以八年一步不出门。老太师甘龙以“飓风过岗，伏草唯存”为座右铭，二十年忍辱负重、不折不挠、坚忍不拔、等待机会。
抛开公子虔和甘龙等人复仇的性质不论，单从他们的意志而论，确实让人敬佩不已，也值得我们学习。特别是“飓风过岗，伏草唯存”一言，道出了“大丈夫能屈能伸”的真谛，非常精辟、形象和发人深省。飓风过岗，刮倒、摧毁一切敢于强悍挡道的高大树木，唯有身性柔软的小草可以随风伏在地面，逃过浩劫。
一个人不可能一辈子顺风顺水，“万事如意”、“一帆风顺”是一种愿望和祝福，而不可能是事实。人生肯定要经历无数坎坎坷坷、坑坑洼洼，甚至遭受灾难。在遇到坎坷和灾难时，就象遇上了飓风过岗，只有象柔软的小草随风伏地，低调沉着、修心养性、暗练内功，才能逃过浩劫、伺机东山再起。
《新大秦帝国》无论是从其思想性还是艺术性来看，都是一部难得的电视剧。
帝国读后感 篇3
帝国的兴衰观后感
《帝国的兴衰观》这部纪录片着实给我带来了很深的触动和思考。通过对各个历史时期的帝国的兴衰深入剖析，片中展现出了帝国崛起和衰亡的种种因素以及对全球历史产生的巨大影响。由于篇幅的关系，我无法一一展开每个帝国的详细叙述，但我希望通过以下几个重要的帝国兴衰案例来探索一些深刻而具体的思考。
首先，我被罗马帝国的兴衰所深深震撼。作为世界历史上最有影响力的帝国之一，罗马帝国的崛起和衰亡都有其独特之处。片中的叙述清晰地展示了罗马帝国通过强大的军事力量和行政管理体系，快速崛起为欧洲最强大的帝国。然而，随着扩张带来的负面影响逐渐显现，罗马帝国开始陷入内部矛盾和外部压力的困境。片中提到的罗马帝国分裂为东西罗马两个部分，以及日耳曼部落的入侵和奥多亚塞斯堡的陷落，都是导致其衰落的重要原因。这让我深思，一个壮大到可以征服整个欧洲、亚洲和北非的帝国究竟是怎样走向衰败的？是扩张的野心还是内外悖论引发的矛盾？这些问题都给我留下了深深的思考。
其次，我对于英国帝国的崛起和衰落印象深刻。片中展示了英国帝国在17世纪至20世纪早期对全球的殖民统治。从最初通过对新大陆的探索和殖民开始，英国帝国逐渐扩大了他们的势力范围，包括印度、非洲和东南亚。然而，片中也透露出帝国的衰落是如何随着两次世界大战的发生而来。战争导致了英国帝国慢慢耗尽了资源和人力，使其无法维持以往的统治地位。另外，亚历山大·佩尔的讲述也说明了英国帝国在全球化和民族解放浪潮的冲击下逐渐失去了殖民地的控制。这使我想到了现代的超级大国，他们是否也可能会走过英国帝国的历史轨迹？可能是战争，可能是内忧外患，亦或是其他原因，这些问题给予了我的思考。
最后，我想谈谈关于中国的思考。虽然片中没有详细涉及中国的历史，但我认为中国的兴衰也是一个值得深入研究的话题。作为一个拥有悠久历史的帝国，中国曾经是世界上最强大和最先进的文明之一。然而，一系列的内乱、外侵和其他因素导致了中国帝国的衰亡，比如黄巾起义、五胡乱华、内阁失职等。这种衰退直到1949年中华人民共和国的成立才逐渐反转。令人惊叹的是，如今中国正逐渐崛起为当代世界的超级大国。那么，中国的兴衰是否在挑战着历史的轨迹？它又是如何成功避免了其他历史大国的命运？这些都是令人深思的问题。
总结而言，《帝国的兴衰观》这部纪录片为我们提供了一个深思熟虑的历史观。它告诉我们，即使是最强大的帝国也有崩溃的可能性，而导致帝国兴衰的原因也是多种多样的。无论是扩张的野心、内外矛盾、战争耗竭还是各种历史事件的影响，这些帝国的兴衰都给我们留下了重要的警示和启示。我们应该从历史中汲取教训，避免重蹈帝国衰亡的覆辙。只有通过深思熟虑和持续努力，我们才能够走向更加美好和稳定的未来。
帝国读后感 篇4
凡历史课本里提到春秋战国，都少不了“百家争鸣”这样的字眼，学生时代的我对此并无在意，直到我看到了《大秦帝国》。用一年时间断断续续看完这部长剧之后，我才终于感受到那个时代的魅力，然而那个美好的时代，已经一去不复返了。
于是我开始怀念那个黄金时代，春秋战国。我怀念那个能够并且乐于接受不同思想的社会，怀念那些心怀理想周游列国以求施展抱负的士子，怀念那些求贤若渴又勇于开创的领袖……
《大秦帝国》讲述了秦孝公时期秦国由弱变强的整个变法过程，这部长剧的主角，正是那个位列《中国六大政治家》（梁启超编于1911年）和“中国六大丞相”（柏杨《中国人史纲》）的大名鼎鼎的商鞅。
剧中最为精彩的部分便是商鞅对法治主张的阐述，无论是在与其他各派的辩论中，还是在与秦孝公的促膝长谈中，甚至是在戒备森严的墨家总院中，商鞅的优雅谈吐、翩翩气质和大义凛然总是让人神往，而他的真知灼见、于法于国的认识就算放到今日也同样受用。
秦国终于强盛，而商鞅却死于极刑，他的下场太过惨烈，以至于后世之臣子对“变法”二字噤若寒蝉。尤其是在汉朝罢黜百家之后，固步自封的儒家统治了主流思想，后世王朝轮替几千年，再也没有一个臣子敢如商鞅般进行深彻的变法，当然，也再也没有一个君主能如孝公般给予变法之臣如此之信任。
那个灿烂的时代，如今也只能在历史里追寻了，呜呼！
帝国读后感 篇5
诚信是中华民族的传统美德，是全人类公认的道德标准。诚信对于提高全社会道德水平，促进经济发展和社会稳定具有重要意义。汉字中的“诚”由“言”和“成”两字构成，核心意义应是言而有成，不说空话，说到什么份上就做到什么份上。
“信”字“人”、“言”两字构成，一个人如果说话不算数，就没有信用，故人言立信，一诺千金，说到做到是至关紧要的——企业也是如此！
胡庆余堂或逢灾年荒年，也会施药赈灾，但是平时价格是比较贵的。他卖药贵，是有言在先的，边上写着"童叟无欺不二价"。 不二价，意思就是不讲价。
不讲价的意思，并不是你有病你总得吃药，趁你着急上火捞你一把，而是，童叟无欺。无欺，就是诚信。这里的药保证是正宗的，质量好，所以价格比较贵，也不便宜。
旧时的商号尚懂得将“诚信、仁义”作为经营之本，而如今毒奶粉、注水肉、苏丹红等等事件，却让人不甚唏嘘。无良商家在丑行暴露后，又是忏悔，又是赔偿，但多数情况下是由政府“买单”，实在让人汗颜。这里也真心的向政府的管理层呼吁：
并不是所有的危机都能用钱化解！道德才是重整商业秩序的主轴！
帝国读后感 篇6
人生是肯定要经历巨大的失落和孤独的，一个国家，它也是的呀。
情感的热烈的消亡，幼稚的伟大的梦想。一个固有名词的出现圈住的不是定义的人物或事，而是下定义的人。
两次发动大战来谋求民族的生存结果都失败，说明这种价值标准和观念是错误的。文化上的传统特性和观念有一些遭到了摒弃。
大规模的痛苦对整个民族的教育改革再创造提供了良好的基础。
为了生存不惜一切，追寻物质利益，挖掘这两个动力。免于饥饿的自由，免于失业的自由，免于贫苦生活的自由。
驱使人类行为的主要动机。个人的命运要由自己负责。
在历史的轮廓下，那些经济政策看得更清晰，造成的有益后果。当下还是模模糊糊。第三世界想要发展的问题在现在也是存在的，对外援助肯定是要以经济利益和政治影响考虑。
政治角度看，非洲的新兴国家是极为反复无常，难以预测和四分五裂的。
外援必须是使商品和劳动出口获得增长或者是得到原料，就在两个目标，实现其中的一个或两个。更何况是经济往来中所带来的政治影响力。
都走上这条路线。预含一条不平等的假设，从这个角度看，内循环能走多远，走不远，循环是需要动力梯度的。国民经济以专利技术和图纸的出口来维持。
经济恢复之后，年轻人没有信念，丢失掉老一辈对自己的确信。很值得考究。
帝国读后感 篇7
“世事洞明皆学问，人情练达即文章”这幅曾惹得少年贾宝玉不喜，又因在越剧《红楼梦》中被编剧挪用为贾政的唱词，便一直颇受负面评价，仿佛帘(联)子里当真充斥着俗不可耐的世故气息。其实，这又落入因人废言的俗套了。读易中天先生新著《帝国的惆怅》(文汇出版社20xx年8月版)时，这幅对联便不时在我眼前高悬着，我觉得，若撇开贾政父子联手投给它的历史阴影，而是拿它提供的治学、写作标准来掂量易中天的写作，简直就是不二之选。
《帝国的惆怅》是一本容易被误认为集子的专著，原因在于，该书由十篇各自独立的万字长文组成，其中超过半数的文章，又可以视为某种“言在书内，意在书外”的，如《鸦x的战争与战争的鸦x》一文，写作缘起即得自茅海建的史学专著《天朝的崩溃》，《非典型腐败》和《好制度，坏制度》两章，分别站在吴思《潜规则》和钱穆《中国历代政治得失》两书的终点上；末篇《千年一梦》中大量的精彩论断和动人感喟，与陈平原《千古文人侠客梦》，也有着一根时隐时现的思维纽带。正是这些书组成的思想港口，使《帝国的惆怅》得以扬帆起航，行驶到一个个全新的论域。而这些书之间的内在关联，经易中天统筹调度之后，无论就内容的连贯、思想的递进还是表述的完整而言，都显现为一本学术专著的内核，思辨性、独创性扑面而来。
本书借以启碇远航的那些著作，多是易中天认同乃至服膺的。作者的写作冲动里，基本可以排除“商榷”之意；可以同时排除的，是代为介绍的热情。对每一本给予自己思想启迪的同行著作，作者都曾予以充分肯定，但肯定过后，作者还另有活儿要做，另有话儿要说。说，有时是接着说，把他人未尽之意再奋勇前推；有时是宕开一笔，给读者另外开出一面天窗。无论怎么说，作者的表达都俨若一支思想奇兵。正是那一支支不期而至又犀利无比的思想奇兵，构成本书的突出特质，我们得以顺着作者招牌式的展开方式(我曾概括为“侦探小说式的随笔写作法”)，一路惊奇，一路惆怅，为两千年帝国，亦为我们自身，那一个个浸透了帝国无意识的衰颓心灵。
虽然作者学养丰厚，文史上的综合功夫常为人称道，但我大致可以认为，本书非凡之处，并非在材料的新颖和资料的丰富上。作者的优势在哪儿呢？试以打牌为例，我发现易中天并没有握住一手令人艳羡的好牌，但是，他在理牌的'手法、出牌的顺序和打出王牌的时机上，显出了他独到的能力。这份能力的取得，便与文前提到的那幅对联密不可分了。作者的学问里有机地融入了对世事的洞明，笔墨中则“如盐在水”地显示出人情上的练达。如作者在《跋：历史总是让人惦记》中所言：“有文学感的人一般也都有历史感”，“要想理解历史，必须穿透人性”，在本书中，作者文学与历史“双感齐下”，对历史事件的分析和思考，始终不离“人性”之域，这样，他就有能力用自己充满思辨力度的悬疑式笔墨，带领读者走出思维的迷宫。无论得出“变法帮了腐败的忙”的结论，还是“替宋江拿个主意”，作者均能打通文史关节，勾兑世事人情，静观辅以动观，仰视继之俯察，务使自己的见解，踩在一个更加宽广也更加坚实的地基上。作者在末三章中集中笔力探讨帝国制度的问题所在和中国知识分子的“出路与对策”，取材不避雅俗，立论兼顾朝野，视界宏阔又着眼细微，观点正大又批亢捣虚，几使人无从闪避。个中款曲，惟深读继以深叹、深叹继以深思的读者，方可得之。作者以惆怅之心写惆怅之事，而读者的终卷心事，又岂可以“惆怅”了之。
易中天说：“历史也是可以酿酒的”。有此一分雅兴助阵，读者阅读后倘能别生一丝微醺薄醉的体验，我是毫不奇怪的。
帝国读后感 篇8
阅读《帝国主义是资本主义的最高阶段》这本书，让我不禁深有感触。
《帝国主义是资本主义的最高阶段》是k.马克思《资本论》的继续和发展。列宁在这部著作中，根据马克思主义基本原理，总结了《资本论》问世后半个世纪中资本主义的发展，指明资本主义已经发展到一个新的阶段——帝国主义阶段。
列宁把世界资本主义发展的重大新变化概括为帝国主义的五个基本经济特征，并主义加以分析。在对帝国主义基本经济特征所作的分析的基础上，列宁给帝国主义下了一个科学的定义：“帝国主义是发展到垄断组织和金融资本的统治已经确立、资本输出具有突出意义、国际托拉斯开始瓜分世界、一些最大的资本主义国家已把世界全部领土瓜分完毕这一阶段的资本主义。
”同时，列宁对k.考茨基的帝国主义定义以及考茨基当时大力宣扬的超帝国主义论进行了批判。列宁从垄断的经济本质出发，论证了帝国主义是寄生的或腐朽的资本主义。
最后，列宁揭示了帝国主义的历史地位。他在全书的结尾着重指出：“根据以上对帝国主义的经济实质的全部论述可以得出一个结论，即应当说帝国主义是过渡的资本主义，或者更确切些说，是垂死的资本主义。
”列宁在这本书中很全面地论述了帝国主义。在相关书籍中看到，后人评论这本书是马克思《资本论》的继续发展。这本书总结了《资本论》问世后半个世纪中资本主义的发展。
当时，资本主义发展到了一个新阶段——帝国主义。列宁对经济运行的几个方面作了系统而精辟的分析，论证了帝国主义是腐朽资本主义的观点。列宁在序言中直接指出，帝国主义是无产阶级社会革命的前夜。
资本主义的竞争和发展最终会导致垄断，资本主义的矛盾将比以往任何时候都更加尖锐。资本主义进入帝国主义阶段，是“完全的社会化过渡的新的社会秩序”。但值得注意的是，竞争是商品经济的产物。垄断不能消灭商品经济，也不能消灭竞争。
事实上，垄断并不能消除竞争，但它是另一种竞争形式。占据主导地位的垄断竞争包含了以下形式：垄断组织内部的竞争；垄断组织之间的竞争；垄断组织和费垄断组织之间的竞争。
恩格斯在第三章中对金融资本和金融寡头的讨论非常精彩，个人也对这一段有了比较的理解。这一章主要围绕着帝国主义的“垄断”展开阐述。它主要说明了金融资本统治是如何建立起来的，最终形成这样一个“帝国”。
金融资本是资本主义发展到最高阶段即垄断阶段的产物。随着资本主义的发展，生产资料越来越集中在少数资本巨头手中，货币财富越来越被少数大银行控制。列宁指出：
“生产的集中；由集中生长起来的垄断；银行和工业日益融合或者说长合在一起，——这就是金融资本产生的历史和这一概念的内容。”正是在金融资本的基础上，金融寡头的统治得以渐渐形成。少数垄断巨头掌握着金融资本，他们用金融武器统治着整个资本世界，控制着国民经济的生命线，甚至控制着国家政权。
金融寡头们统治、剥削的最主要的方式就是所谓的“参与制”。一级一级的母子公司控制机构让母公司有能力用较少的资本控制支配比自己大许多倍的资本。金融寡头可以用较少的资本控制自己资本的多次以上，从而掌握工商业。
控制整个国民经济。金融寡头本身的资本实力并不是绝对的，但这一制度或其游戏规则极大地提高了寡头的经济实力，使其成为整个资本主义经济的主人。资产阶级的统治者也建立了一些制度，引导群众的思想，维护自己的游戏规则。
资产阶级宣扬着“民主化”。
这一点表面上看出发点固然是好的。只要你入股，都可以获得公司所获得的一部分利，似乎形成了“资本的民主化”的良好局面。但是看看形成的局面是什么样子的呢？
少量的股票可以让公司在社会上募集到大量的闲置资金和货币资金。金融寡头拥有的资金越多，他们的赚钱能力就越强，就越能攫取垄断带来的利润。如果母公司和子公司之间有一个树形图，那么发行的股票就相当于在人民群众中建立了一个庞大的力量网络。
如果我们从小额股票的拥有者的角度看，他们觉得这种制度很有利，我可以通过这种方式以一定风险来获得一定利润。
在资本主义制度下，生产资料是资本家私有的，资本家以剥削的形式使用生产资料，使资本家不用劳动就可以获得。在达到顶峰之前，少数金融寡头利用工业资本和金融资本主导所有其他形式的资本。资本主义已经成为寄生和腐朽的资本主义。
前段时间，华尔街发起这样一场运动，势头有点大，相当发人深思。这场经济危机暴露了许多以前隐藏在繁荣的美国经济市场中的问题。而这次充满活力的游行无疑是一次爆炸。
在许多人面临失业问题的时候，华尔街上依然是一副繁荣的景象。那些大资本家们依然在享受着骄奢的生活。占人口比例极少数的富人掌握了与之极度不对的的财富。
资本主义的本质在于追求利润。资本的初始积累是通过对原材料的加工，通过剥夺劳动者的劳动力，使资本增值，使资本家从中获得利润。随着经济的发展，贪婪的资本家们发现，通过对金融衍生品的投资，比较起发展实业来可以更加轻松的获得更多的利润，但是这样只是对经济的泡沫化，实际上，社会并没有因为这个活动而产生什么价值，就好比炒房的过程中，虽然通过对房价的炒作，可以从中获利，但是那座房子还是那座房子，并没有增加什么价值，这样的社会就会呈现出虚假繁荣。虽然对于像以前因为资本家过度逐利导致生产饱和的现象，国家可以通过不惜财政赤字的方式，修建一些高速公路或者高铁，来拉动国家内需，提高就业率，但是，这些措施无异于饮鸩止渴，虽然解决了眼前的矛盾，但是却为以后埋下了更大的隐患。
今天的中国也面临着严重的贫富问题。我们必须提防这种情况，从现在开始。中国绝对不能踏上西方国家的老路。我们，追求的是一个共同的发展！
帝国读后感 篇9
第一本书完整地展示了魏玛共和国的消亡以及希特勒纳粹第三帝国的崛起过程，作者作为亲身见证者，内容干货满满，真实详尽。希特勒拥有作为一名“出色”政客的所有“优秀”特质——目标明确，坚忍不拔，洞悉人心，能言善辩，信口雌黄、卑鄙无耻、反复无常、善用权谋、冷酷残忍，将普通的德国民众、狂热的纳粹分子。
甚至是德国陆军军官团都玩得团团转，最终攫取了德国的最高权力，成为集所有权力于一身的独裁者，最终拉着整个德国和他一起同归于尽，正如弗里奇将军说的，希特勒就是德国的劫数，但他们却毫无办法
第二本书展示了希特勒如何以赌徒的心态及手段，在洞穿英法领导人的虚伪与懦弱的前提下，一步步采取非战争方式攫取莱茵兰、奥地利以及捷克斯洛伐克的领土，这一过程充分展示了希特勒那高超卑鄙的外交手段以及对英法弱点的精准剖析与把握能力。
然而一个屡屡获胜的赌徒是不懂得见好就收的，最终难以避免地以武力征服波兰开启了第二次世界大战，虽然希特勒一时半会还能继续赌赢，但他不是神，他终究也会有输的时候，结果就是搭上整个德国的本钱还有数以亿计的生命
第三本书从入侵波兰讲到斯大林格勒战役，较前两本书而言，该书干货不多，涉及到进入到战争阶段方面，感觉作者写起来有力不从心之感。其中有一点我比较感兴趣的是，希特勒对地中海及北非战场的忽视。
即使在登陆英伦三岛被证明不可能的情况下，拿下地中海、埃及和苏伊士运河对于1940-1941年的德国来说，还是绰绰有余的。由于缺乏全球战略眼光，英国因此逃过一劫。除了这一战略失误，1941年俄国战场上南北分兵的决定，则更为致命，第三帝国由于希特勒的战略短视，终于迎来了覆灭的起点。
读完第四本书，也就标志着这本大部头终于啃完了，花了我3个多月的时间，第四本书一上来就以第三帝国所谓的新秩序为切入点，详细探讨了纳粹野蛮统治下令人发指的种族大屠杀，看了之后再细细品味驻波兰总督汉斯弗兰克的话“千年易过，而纳粹德国的罪孽难消”，说的是多么的贴切，毕竟出自一个刽子手临死前之口。
第四本书的最大亮点也就是这一部分关于“新秩序”的描绘，种族大屠杀在人类历史从来不是一个新鲜玩意，历史上此类例子俯拾即是，这是人类内在野蛮残忍特性的完美展示，不过历史教训从来都是过往云烟，人类依旧会重蹈覆辙，在不久的将来，这将是人类的摆脱不了的悲哀。
帝国读后感 篇10
历史可以分为两部分，一部分随着时间的流逝被烟尘掩埋，一部分被后人反复讲述、吟唱流传至今。今天我们可以看到或了解到的历史是后者，是历史的精华，所以很多人为此痴迷。我也喜欢历史，尤其是近段时间读到的《大秦帝国》《楚汉风云》和《赵氏孤儿》，从这些描写历史的书籍中，我认识了很多拥有高尚智慧的历史人物，了解到了很多远古的历史文化，在一遍遍的品读中，心灵受到了美的熏陶，力的震颤。
首先让我折服的是那些历史人物的聪慧。只要有人类，只要构成了社会，不管是现在，还是远古，都会有光怪陆离的复杂关系，那些智者好像永远都有一双洞穿世道和一切人事的眼睛，他们往往能做到未卜先知，走在那些宵小之辈的前面，偶有一次马失前蹄，往往也会用悲壮被后人传唱。这些人如程婴、商鞅、张仪、苏秦、吕不韦、李斯、范增等。在他们的面前，世界就是透明的，任你刮什么风，他们都可以力挽狂澜而不倒。究其实，他们除了拥有睿智以外，我更多的是欣赏他们的那种气场，那种在困难面前，不慌、不乱、不惧、不倒的气势。他们那种将整个世界揽于怀中的自信，那种巍巍立于山颠的洒脱，那种将有关自己的一切抛之脑后的淡定。也许上天会给很多人智慧，但真正将智慧用到极致则需要个人的修行，他们修到了，所以开出了智慧之花。
其次让我感叹的是历史中折射出的为政之道，为官之道。正道、正义永远被人们歌颂，歌颂了几千年。遗憾的是很多人在歌颂中并没有悟透“正”的内涵。我相信，很多人欣赏商君的“公”，他将自己看做国家的公器，连奸佞之臣都知道商君的“尽公不近私”，为了秦国的强大，甘愿献出自己的生命。特别是有关秦国在变法之后的一些细节描写，更让我感叹，在历史开端，就有很多潜在的规则，比如行贿，在战国时期，其他六大国都有这种风气，但在秦国这种风气被吏员摒弃，其他国家的官员到秦国办差，不管是施给门卫的小金币，还是献给达官贵人的稀世珍宝，要么是拒绝，拒绝不了就交公，所有的事物只围绕着一个轴心转，那就是国家的利益，这种风气在商君变法前后尤盛，所以秦国迅速强大起来，进而一举灭六国，统一天下。其实要达到这种效果，秦国君臣只运用了一个理念，那就是“以法立国、治国”，上至国君，下至平民，万事用律法来衡量，并对违反者严惩。很多史学家认为秦国的刑罚过于苛刻，甚至认为秦国是暴秦，但我认为，我们应该更多的看到秦法起到的积极作用，在这种严苛的律法约束下，秦国官场清明，秦人惕厉奋发，反观其他六国，官场昏暗，奸臣当道，谄媚者当权，秦国灭六国如摧枯拉朽。现在，我们也讲究以法治国，但为什么还会有那么多的违法行为来危害国家，损害人民利益呢。我认为关键是我们执法不严，究法不狠，让很多人逍遥法外，即使追究，也不痛不痒，过多的注重人性化，反而显得柔弱。如果让我们的法律象秦法一样，成为治国的利器，人人畏之、敬之，乱法之事、乱法之人一定会减少吧。
最后让我神往的是那个时期的教育方式。那么多的智者，那么风云的历史，这些杰出的人才是通过这样的方式培养出来的，跟着先哲或大师修行多年，修行合格后出山，自闯江湖。如商鞅师从法家大师，那时，各种学派林立，墨家、儒家、或是一些高人，他们都可以带学生，他们带学生的方式可以讲书，更多的是以自己的言行来影响学生。那时的人们崇尚知识分子，齐国专门修建稷下学宫供学子学习，生活。很多高官养门客，只要你有高见，有良谋，可以直接面君。知识分子的地位高于商、农。所以哪怕他们没有物质地位，仅仅依靠风骨照样活得有滋有味。再看我们现在的教育现状，更多的是学生从书本中获取抽象的知识，偏于狭小一隅，用眼睛和耳朵去了解世界。而那时的那种跟着老师游历天下，用心去获取知识的方法弃之不用了。现在的用人制度，通过千道卡，万道防，层层选拔，层层考核，只剥的人体无完肤还不肯罢休，而那时，一良策既可封官赐爵。如苏秦，一“合纵法”身佩六国相印，位极人丞。
历史的特点是遥远，风云的人物，风云的事件都可以遥远，但我认为，历史带给后人的启示，历史的精髓一定不能让它遥远！
帝国读后感 篇11
黑客帝国是我很喜欢的电影。可以说是一部震撼人心的影片。
如果从哲学上讲，你心中的世界根本就没有存在过，不过是我们对于一些信号的错觉而已。比如当你看到一只路边的一个乞丐，很是怜悯，便掏出几块钱给了他。现在分析这个生理过程，首先眼睛接收到了一个映像，经过视神经传入大脑，通过对之前存储信息，和已经有的做人准则，比对得到一个反映，掏出钱给了他。其实这一切都是可以看作我们大脑作做梦，一个莫名其妙的信号取代了视神经的位置，进入大脑。大脑被欺骗了之后，依然做出反应，但这个反映是否能下达到身体的执行器官也被欺骗了。整个过程就是母体对我们身体做的游戏，我们是被玩弄的'。从而也可以说明我们的一生都是被愚弄。有一本专门讲解唯心主义哲学的书《人的哲学》一本小册子。就非常类似的说明了，我们的认知，我们的感官是可以全部舍弃的，因为我复发确定它们真的能反映我周围的世界。很冷的一个笑话“大人问什么东西最大，一个小孩说，眼皮啊！闭上眼睛我就什么都看不见了”看似童言无忌，但是却反映了深刻的哲学道理。
回到电影中来，但是真实的世界是这个样子么?我们现在是否正在执行这个程序?是不可知的，也许真的有那么一台机器控制着我们。但是基本不会这样的。
最可能的结果是，本影片是反映社会的意识，社会的准则对我们的控制，也就是Matrix就在我们身边，社会给我们部下了无限的诱惑力，比如会说，住上什么样子的房子就是成功人士，比如你应该找什么样的女人，或者嫁个有钱人，这都是可以看作，插在Neo后脑上的那条电缆，不断地输送给我们本来没必要处理的信息，正如，Neo醒来之后吃的第一顿饭，看到那一沱糨糊一样的东西，坦克说其实我们身体只需要这些足以了，那些锦衣玉食就是那些没必要的信息。我们每个人都在享受着这些垃圾信息，只不过没有人能被唤醒，也许也不愿意醒来。
其实整部影片又非常浓厚的唯心主义色彩，并且有浓厚的宗教色彩。但是他却真的是一部立志的影片，然我们看清真相，希望人们被唤醒不要沉醉在社会为我们营造的幻象之中。