作文网为你精心推荐：
观后感 | 电影观后感 | 影评 | 读后感
“手艺观后感”是编辑为您精心整理的一些内容，与您所需要的紧密相关，相信不少人正在困扰于如何撰写出好的作品名观后感吧？观后感是观众全面理解作品的表现，编写观后感可以帮助我们更深层次地理解作者想要表达的思想，希望您能放心借鉴这篇文章！
手艺观后感【篇1】
从京扇子到京团扇，从京素染到旗印染，翻开一页页精美的纸张，我才慢慢地了解到，原来在日本，还有这么多分类详细却又无可代替的文化与传承，原来每一样传入日本的文化和艺术，都有人去了解，学习并传承它，并且用这样一种精品去打动更多的人。
那，中国呢？在合上书的第一时间，我就在这样地反问自己，我们那些珍贵的物质文化呢？我们也有这样认真做事，打造精品，并立志于把一种艺术传承下去的人吗？或许，有吧。但是更多时候，我们看见的，是那些三无食品，是豆腐渣工程，是毒疫苗案件……我们留给别人的印象大概就是这样吧，使用廉价劳动力，批量生产中不注意品质保障，甚至如《京都手艺人》中所说的，影响到其他民族文化的发展。或许，这就是人民眼中中国的形象吧。
的确，另一方面，我也相信，在那些我们不为人知的地方，一定也有着我们中国的手艺人，他们有着对文化和艺术的热爱，也在为那些了解且热爱这样艺术的人们打造精品，做着各式各样的艺术……可是，我们不知道他们在哪里，甚至于，我们不能肯定他们的存在，可是，我们当中的某些人一定需要他们。
这就是中国物质文化传承中所暴露出的问题吧。我们中的大多数人并不知道他们的存在，我们并不知道，原来有些东西这样更好，我们不知道。日本的文化想必也同样面临着后继无人的问题，但是日本的很多人知道并了解他们的文化，他们中的有心人编写了如《京都手艺人》这样的书去宣传，可是我们很少有这样的人。
一种文化，如何能在现代化发展迅速的今天得以存留并发展？我想，只有让更多的人去了解，接受这样的文化，当我们被这种文化打动时，文化才有了需要保护的意义，假如没有人去欣赏，那么哪怕把它放到博物馆中，它也会消亡。
让我们都有接受自己文化的意识，这才是真正有意义的保护。
手艺观后感【篇2】
“舅舅，你应该先赚钱，赚了钱再谈理想，一个男人应该....”
年近50还要被30来岁的外甥指导人生的纪录片导演张景，或许是事业有成的外甥眼里不够成功甚至说失败的舅舅，但他更是许多人眼中传统手艺的记录者，不被流量时代裹挟的创作者，大无畏的理想主义者。
张景所拍摄的聚焦于手艺人故事的《寻找手艺》系列截至目前已在B站收获近400万点击量，每一部评分都近乎满分，弹幕多到看不清画面。
无数观众对其表达喜爱，也有不少观众被《寻找手艺》系列勾起关于传统手艺的回忆。
《寻找手艺》系列纪录片最新一部《寻找手艺4》已于不久前收官，这一季延续以往风格，以最真实的状态，分别记录了布袋戏、铁匠、皮影、锡匠、羊毛毡、鸽哨、错金银等40多项手艺，选取其中12项入正片。
但你知道吗，我们差一点就看不到《寻找手艺4》了，其实之前的三部也是历经劫难才呈现在我们眼前。我们不能忽视《寻找手艺》影像之外的真实，因为是那些背后的故事让《寻找手艺》系列纪录片更为深刻动人，也让我们愈发明白《寻找手艺》值得被大家看见和喜欢。
xx年，40岁的张景决定做些什么，思来想去踏上了这趟《寻找手艺》之旅。为拍《寻找手艺》，他还卖掉了一套北京的房子。
可花了3年时间制作完成的《寻找手艺》不仅被同行朋友批得一无是处，更是被20多家电视台拒绝，理由是“纪录片怎么能这样?”
纪录片要怎样?《寻找手艺》确实不够完美，可它足够真实，而纪录片的本质正是展现真实。所以《寻找手艺》跳过电视台上线网络后被观众认可了，300万的点击量让张景有勇气借了50万继续拍《寻找手艺2》，之后众筹拍《寻找手艺3》。
在《寻找手艺》爆红后，有一些平台提出要投资张景的纪录片拍摄，但是有要求，平台方会派艺术总监指导拍摄，尽管平台能给到三五百万的投资，但不愿被人限制创作的张景坚定拒绝了所有意向平台。
比起携手资本，张景更愿意和观众并肩，所以《寻找手艺》系列至今仍然是不赚钱的，点击量也是一条令人沮丧的抛物线，可它的质量始终如一。《寻找手艺3》还获得了明星助力，鹿晗发博推荐，鹿晗工作室和粉丝为其提供拍摄资料，易烊千玺粉丝捐款资助拍摄。
可是在拍完《寻找手艺3.5》之后，张景决定放弃，因为1.2万的点击量对于作为创作者的他来说是种致命打击。咬牙坚持7年的事情，没有被任何人击败却选择自己背弃自己，这是怎样的绝望?但苦心人天不负，5个小时后，一个张景并不认识，连对方名字都不知道怎么读的女明星拽住了往下坠的他，他形容那种感觉就如同被一股神奇的力量唤醒：“小子，别开小差，坚持下去!!”
“感谢万茜，她成就了《寻找手艺4》。”张景在讲述《寻找手艺4》背后的故事时这样写到;“一位明星，一位女演员，资助了现在这部片子，而且没有任何附加条件。”张景在《寻找手艺4》第一集开头这样说到，这让人想起曾要投资他的平台方。
以前有观众的认可将张景从资本的鞋底拉起来，让他免于摩擦。当点击量随着热度退去而降低后，万茜出现了，没有任何附加条件的资助他继续坚持拍摄《寻找手艺4》。
赚钱是人生第一要义吗?万茜全额资助《寻找手艺4》的拍摄绝不是为了赚钱，只是单纯地希望《寻找手艺》这趟温暖的旅程能够继续，同时我们的内心世界也需要纪录片来留下点什么。最后以张景对外甥说过的那句话作为本文结尾。
“纪录片赚不了钱，它的价值是给这个世界留下点什么。”
手艺观后感【篇3】
蔡康永曾讲过一个故事，在大焚书的年代，为了留住好书，一群人商量着每人背下一本书，比如你背《西游记》，他背《红楼梦》，用这种方式把好书留下来。手艺人同样如此，他们用手艺记录时光，传递文化。日本竹编手艺人夏林千野说“我们是靠手来记忆的。”
美国当代著名思想家理查德.桑内特说:手艺人最显著的标志就是与时间相对抗，用一生做一件事。这正是所谓的慎终如始，则无败事。如果我们做到谨慎地做一件事，并且善始善终，这样是很难会失败和出差错的。
很喜欢纪录片《我在故宫修文物》里的一段话，“中国人做一把椅子，就像在做一个人一样，他是用人的品格来要求这把椅子。中国古代人讲究格物，就是以自身来观物，又以物来观自己。所以古代故宫的这些东西都是有生命的。人在制物的过程中，总是要把自己想办法融到里头去。人在这个世上来了，走了一趟，虽然都想在世界上留点啥，觉得这样自己才有价值。其实不见得是这么一个简单的方面。他在修这个文物的过程中，他跟它的交流，他对它的体悟，他上面已经把自己融入到里头。”
用手艺打造的东西本身是没有生命的，但它所承载的手艺人的智慧给与了它生命。就像文物一样，文物是死的，但它是文化的载体，要文物的目的就是为了让它传播文化。
时间从手艺人手上流过，沉淀的是本真的模样。
手艺观后感【篇4】
金银铜铁锡，木瓦窑石漆，雕画弹染蔑，外带毛箍皮，行行都是手艺。手艺是一个人安身立命的本钱，也是一个人精神的皈依。
手艺人像是修行的苦行僧，要在这个浮躁的社会，默默打磨自己的技能。
与时下流行的匠人说法相比，我更喜欢手艺人这个名字。手艺人背后是多彩的人间烟火，有种贴心的真实感。
可时代在变迁，科技在进步，有些手艺也在慢慢消逝。
“一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差”，诗里描绘的瓦之韵，在现在这个钢筋水泥的城市里已经不多见了。中国传统建筑里，无论是土木结构还是砖木结构，都用一片片青瓦铺顶。屋顶一排排青瓦如鱼鳞一般，一片片，一排排，每当下起雨，雨水顺着瓦沟流下，瓦尖秀雅，雨水款款，似乡愁流动，
没了瓦也就没了这暗含中国风韵的静默之美。没了瓦，瓦匠这门手艺也被慢慢遗忘。瓦匠的命运像瓦一样，时间长了，尘土、枯叶堵塞瓦沟，雨水倒灌瓦缝，便是要到翻瓦的时候了。
“鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共”，白居易诗里的感叹在多年以后恐怕只能是绝唱了。
手艺观后感【篇5】
教学，说到底，是一种人类的精神和生命在文明层面上的代代递交。
——题记。
因为别人的推荐，我看了这部纪录片，可我还没有看完。这部纪录片真的和往常的纪录片很不一样，导演没有说谎。很接地气的表达方式。很有人情味。看这部纪录片，真的感慨良多。
看这部纪录片，知道那些手艺并不难或者并没有我们想象中的难。可就是没有人去传承。我曾经在这部纪录片的弹幕上说过，等我老了，我也要去学这些手艺。上面也有人问我。为什么不现在去学？手艺，还是更多的需要年轻人去传承。为什么呢？因为我有其他梦想，其他追求，不可能把自己的一生都搭在手艺上。瞧，我还是没有那个勇气，没那个志向。我想等我完成自己的梦想之后，再去传承这些东西。让我的内心那一点关于文化传承的希冀，得到些安慰。我就是这么想的。没有自嘲。
什么叫手艺？我的词典上说，手艺的意思是手工业工人的技术。当然字典上还有许多和这意思相近的词语，在这我就不多加赘述了。这个解释很公式化，让我觉得有点没有人情。为什么人手工做出来的东西都比机器好？仅仅是因为机器没有人的那份心吗？这个解释，我觉得释然也不然。这就要想想。那颗心到底是什么心？但我理解，那颗心，就是想要做好一样东西。也可以说是工匠精神。想要做好一个东西，并朝这方面努力，在努力中灵活应变，将这个东西做得更好。
传承。字典上说，它的意思是传授和继承。我觉得意思就是教和做。现在中国的传统手艺，这两个方面都受到了重创。传授之人大多已经花甲古稀之年。继承方面现在的人大多追名逐利也没有心思去干这些，没有名没有利，没有财的事情上。有些人，像我有那个心，但是也有自己想做的事，自己的梦想。很多手艺都在这两个方面——失传。比如说纪录片上的那些。我觉得这部纪录片的意义，大概就是把这些东西展示在众人面前。要喜欢他的人，真正愿意去做的人，去做，去传承。
如果你想去学，我精神上支持你。并送你一句话。山高自有客行路，水深自有渡船人，这句话出自西游记。唐僧师徒九九八十一难都能度过。也愿你和他们一样，坚韧不拔，朝着梦想前进。继承文化，亦或者为自己的梦想而努力。
手艺观后感【篇6】
机器代替了手工生产，铁匠张拖着佝偻的影子渐行渐远。带着他相依一生的铁离开了喧嚣的城市。
这是淘汰。手工制品的粗糙被效率高的机器取代是早晚的，注定有些人会感伤地离去，做了一辈子的工作突然在轰隆的声音下变得苍白无力。这就是社会。
社会不停地发展，跟不上它的脚步只有落后。现代化的高楼林立，路边摆摊吆喝的小贩显得格格不入，特色的风味小吃销声匿迹，善良朴实的农民大叔黯然归去。无论什么地方，地方风味浓了，就难有安静的环境容纳高楼；有了鳞次栉比的摩天大厦，就不可能找到别具特色的乡土方言。风味和科技，似乎针锋相对，究竟熟去熟从，如何相得益彰，是令人头疼一个问题。
政府现如今在全国推广普通话，就是现在也仍大力实施。网上不断有天南地北的朋友发帖表明，认为普通话能够加强沟通，至于地方方言则是完全无用的东西，丢弃了也无妨。
何为方言？我认为，这是各个地方人们习惯的一种语言音调，受风土人情、地域特色、历史文化的影响而逐渐结合产生的一种交流方式。由于人口迁徙等众多因素，各地区的方言多多少少有相通之处。如果单为交流而扼杀方言，一个民族广远悠久的历史沉淀得不到体现，人人变得格式化，少了民族特色多了拘谨疏远。而如果方言和普通话兼容共存，在人生地不熟的外乡，偶遇一个同家乡的朋友，操一口相同的家乡土话，不也有中他乡遇故知的喜悦？
行走在消逝中，科技的发展使中华民族传呈千百年的特色被消磨，与生俱来的淳朴被取代；一些人迫不得已离开了衷心热爱的职业。行走在消逝中，消逝的不仅仅是手工劳动者的满足，还有人与人之间的真心相待。行走在消逝中，有些东西也许注定会在时间的风蚀下消失，人力的挽回也于事无补，敦皇莫高窟的瑰宝等粗陋的历史遗孀，都被掩没在风沙中。
如果有一天，我们在欣赏现代化的科技时，也能看到各具特色的民俗习!
手艺观后感【篇7】
《有温度的手艺》：手艺背后的故事！
小时候，姥爷靠修自行车谋生。在老家的院子里，有一个姥爷的修车间，里面摆满了各式各样的的扳手、螺丝和锉刀。姥爷是不允许别人随便出入他的修车间的，或许在他心里，那是一方圣地，不容别人践踏。他会在里面一待就是一天，有时候只为打磨一条自行车链子。姥姥偶尔念叨，“不就是一条链子嘛？用得着打磨那么久吗？反正都一样用”。姥爷这时候会说，“那可不一样，登山路和走平路的链子怎么能一样？我不能让我修过的自行车掉链子，我丢不起那个人。”
现在，骑自行车的人少了，修自行车的人就更不多了。姥爷慢慢换了行当，但闲暇时，他依然爱在修车间里待上半天，只为打磨他心爱的手艺。
年少时不懂姥爷，理解不了他对细节的考究，也读不懂他对手艺的坚持。最近读了《有温度的手艺》，这本书帮我打开了一扇窗，让我慢慢读懂姥爷。
看完这本书我才发现，其实不止姥爷，世上还有那么多手艺人带着他们的热爱在坚守。时光流逝，社会变迁，总有一些东西在消失，又有一些东西在出现，这是历史的惯性，也是发展的代价。
但是有一些像我姥爷这样的人，他们依然守着看似要被淘汰的手艺，或出于生计，或出于爱好。他们的手艺可能谈不上有多精致，甚至他们也不懂什么是匠人精神，他们只是简单的爱着手里的那一点功夫，也念着会用到这些功夫的人。
他们带着内心的笃定，守着自己的手艺。也正是因为这份笃定，让手艺有了温度，让时光有了载体，让智慧有了延续。《有温度的手艺》讲述了他们的故事。