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编写作品评论真的有那么复杂吗？我们常与朋友和家人一起分享精彩的电影，每当沉浸在电影之中，人们总会被其中的情感深深触动。而观后感就是存在于我们内心深处的真挚感受，优秀的观后感能让我们理解电影的深层次含义和细节。现在，根据您的需求留学群编辑为您准备了一篇《对话观后感》的观后感，阅读完这篇文章后，您的知识视野将会变得更加宽广！
对话观后感 篇1
陆凤子是我国著名的画家和美学理论家，也是一位教育思想家和教育实践活动家。他非凡的教育实践是他深厚教育思想的体现。他的教育思想必须是那个时代政治经济和社会文化，特别是社会文化的反映。
吕凤子的全面发展人才观，体现在他的“完人”（也称作“**”）思想中，他强调要通过美育的实施，让学生在心灵、身体和道德等方面的全面发展。吕凤子早在1915年就提出“要构成社会的任何个人都能各尽其变各竭其能”，这明显地反映了他作为一个旧知识分子，在经过新文化运动的洗礼后向新知识分子转化过程中对“人”的本身发展意义的觉醒。而在《论美育》中，他则更清晰地提出要“指导儿童学习做合理的儿童”。
作为教育者，“应该时刻注意他们身体的发育而祛其障碍，时刻注意他们情意的偏向而指导辅导助其发展，并教以怎样学、怎样思的方法。”特别还强调要“时刻注意他们整个心的活动”。如果说1915年的“人”的发展的理想更多只是一种萌芽的话，那么到1943年，当他办“正则”学校已经31年的时候，应该说，他对教育如何促进人的全面发展的认识，已经到了形成比较完整思路的时候了。
使受教育者自身“合理”——在德、智、体、美、情诸方面自然、和谐发展，是教育的人文使命。而吕凤子在这里正是通过把握住“人类自身和谐发展”这一和谐发展的关键，恰如其分地体现了和谐教育思想的基本内涵。要成为一个全面发展的“完人”，这既是吕凤子自己的人生目标，也是他对学生的殷切期望和要求。
他要求学生“培育道德”，追求完美，“求得真我”，他认为“人生制作即艺术制作”，“艺术制作止于美，人生制作止于善”，要把尽善尽美当作人生制作的目标去努力。要通过自爱培养完善的人格，优化整体素质，真正实现人与自身的和谐。
对话观后感 篇2
当细细地品读完一本名著后，相信你心中会有不少感想，这时最关键的读后感不能忘了哦。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编为大家整理的教师与学生心灵的对话读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
第一次捧着《教师与学生心灵对话》这本书，还带着一丝“支差应付”的心理，可读了一个章节之后，书中的内容强烈地触动了我的心灵，引起了我的深思：要营造轻松的课堂，创设师生平等的和谐氛围，我们该如何去做？我想，我应该学会与学生对话，深入到学生心灵深处，我才能切实考虑学生的真实需求，从而达到教育教学的效果。
一、帮学生打开心窗
教师与学生要对话，要使对学生的教育有效，需要先把学生的心窗打开。
首先要让学生畅所欲言。只有让学生说话才能知道学生内心最深处的想法，这是了解学生思想最直接最有效的方法。而与学生对话，最重要的是要建立与学生平等的关系，只有学生把老师当作朋友，才肯向老师敞开心扉，倾诉自己内心最深处的想法，甚至包括一些错误的观念。这是对老师的信任，而这种信任使学生把心窗打开，使老师的干预成为可能，所谓“亲其师、信其道”。
其次要学会倾听。教师作为引导者首先是学生的朋友，要学会倾听学生的想法、意见，哪怕是错误的观念，只要是他心灵深处最真实的.思想，老师都要平心静气地倾听，然后决定如何做。只有这样才能充分发挥教师的引导者角色，使其对学生成长的引导成为可能。
二、与学生平等相处。
我们不难看到，过分强调知识教学的课堂中，教师不知不觉中成为仅具有“知识传递功能”的人，而学生也在不知不觉中成为知识的接收容器。只有确立“学生是课堂生活的主人”观念，改变纯粹“教”与“学”的师生关系，让学生自主地探究、合作、讨论，使课堂学习成为师生心灵彼此敞开融洽对话的过程，学习才真正能成为学生主动参与、快乐活泼的自主活动。
1、师生共建“民主”的教学氛围。
要创设民主的教学氛围，教师首先要放下“教师”架子，以真实又真诚的态度与学生交流，消除学生的疑虑，让他们敢与老师讲真话，乐于和老师讲心理话。
2、让学生在课堂上感受“我能行”。
教师不能总以成人挑剔的眼光去评判学生的'劳动结果，任何的轻视和讽刺都可能让学生从此紧闭心灵之门，不再与老师真诚地交流。因此，教师应积极支持并参与学生引发的问题的讨论，满足学生被尊重的需要，用积极性的评价使学生感受到“我能行”，消除自卑，树立自信。我在课堂教学中坚持“无错原则”。正面看待学生在课堂学习中的各种活动，理解他们可能出现的错误，允许、容忍学生的错误，做到“让敢于发言的学生不带着遗憾坐下”，“对每个积极参与的同学都画上满意的句号。”
对话观后感 篇3
读着书，深深地为他的大写的人感动。
匡老的为人处世，让我感叹：
中国学问的精髓就是人学，做学问就是做人。这是匡老晚年常说的的一句话，这也是一位耄耋老人历尽沧桑之后深刻的体悟。匡老指出，中国传统文化的价值在于围绕个人、人际关系和社会，提出了一系列关于如何做人、个人修养和处理好人际关系的主张。他的思想是真正继承了中国古来治国平天下的第一大事正人心，淳风俗。匡老的骨子里都秉承着中国文化传统的精华，他怀有天下兴亡，匹夫有责的抱负；立定三军可夺帅也，匹夫不可夺志也的志向，一生都在鞠躬尽瘁地做学问，更是在抒写他无私无悔的人生。
匡老是伟大的，他的一生悲壮而又坎坷，为我国的革命事业和高等教育事业作出了卓越的贡献。他坚持真理，实事求是，为人耿直，刚正不阿，身处逆境不屈不挠；他胸襟坦荡，淡泊名利，从不计较个人得失。他又是平凡的，他历来崇尚俭朴，严于律己，工作严谨，容不得身边工作人员有一点马虎；他身居高位廉洁奉公，对家属子女严格要求，对腐败现象深恶痛绝。七十年如一日，对点点滴滴小事的高标准严要求，成就了他的伟大。这就是匡老人生的写照伟大出于平凡
匡老不管工作多么繁忙，每天都坚持读书。他一生数次入狱，但在狱中，他坚持阅读。匡老一生都在读书写书，做学问。晚年，还立志要编写200部《中国思想家评传丛书》。直到生命的最后半个月，仍以91岁高龄的孱弱之躯为丛书的编写工作而奔忙。时间对每个人来讲都一样，人人平等，每人一天24个小时，谁也不多，谁也不少。你抓得紧，会安排，见缝插针，你就有时间读书。不仅读，而且要思索，要问为什么，要实践中去考验，要到更多的书籍中去找解答，这样你就会愈读愈要读。知识增长了，判断问题的能力增强了，乐在其中。
匡老的一生，是历经坎坷、无私无畏的一生；是献身教育、敢为天下先的一生；是着述不辍、生命不息的一生。读着这本书，就仿佛在和我们丹阳的大家对话。在阅读中，感受大师的情怀，理解大师之所以为大师的深层道理，真正感受这本《与太阳的对话》的精神境界。
对话观后感 篇4
文章中说：“中国梦与世界其他国家‘梦’，是一种‘美美与共’的关系。扩大中国梦的传播，促进中外对话，有利于中国梦融入世界繁荣发展的进程。
”中国作为一个大国，它的梦想也就是它的目标，是它今后发展的道路。在全球经济化的今天，中国最为一个大国，又有着世界上最多的人口。这条道路无疑将影响到世界上其他国家以及其他国家。
美美与共的梦就符合当今世界上的“和平、发展、合作、共赢”发展潮流。
但是中国的文化又是独特的，“天破了，自己炼石来补；洪水来了，不问先知，自己挖河渠疏通；疾病流行，不求神迹，自己试药自己治；在东海淹死了就把东海填平，被太阳暴晒的就把太阳射下来”引用的是网上的话，但可以看出中国的独特，我们求同但是一定会存异，我们的梦想不是柏拉图的乌托邦，是孔孟的大同。我们的梦想可以与其他国家联合起来，但不会被同化。我们的梦想不是美国梦，不是法国梦，不是英国梦。但是不是说说就可以保持独特的。
当我们当人们认为的浪漫是在罗马假日的罗曼蒂克的情话，当人们认为的高贵是高大的石头建筑和光滑的大理石与墙上的天使浮雕，当人们写出的诗时三三四四的行诗，十一个音节的短句时，我们的中国梦又会什么样的呢？
要保持自己的中国梦，就要有着强大的精神文化。“纵观历史，没有一种梦想，比几代中国人为实现民族复兴的中国梦而接力奋斗更加壮丽辉煌；环视全球，没有一种力量，比十几亿中国人的美好期待汇聚成的中国梦更能惊天动地。”文章说得对，我问有着最多的人口，最悠久的文化，当我们的梦汇集是是无法阻挡的。
但现在，占世界人口15%的西方占据了主导地位，代表着世界。这又是为什么？梦想是精神和物质的。人们在追求精神文化的时候，首先要解决温饱问题。
西方发达国家的经济处于领先地位，当然会有更多的人的文化输出到世界，所以现在西方文化是主流。
而我们虽然在经济建设上已经取得了不小的成就，但是我们还有很多人为了生计而奔波，无力思考其他。所以我们现在还要大力发展经济。在全球化的今天，经济发展是一个互利的过程。中国经济发展给世界带来更多机遇，是世界经济的重要支柱。
所以，即使我们的中国梦是独一无二的，也不会伤害其他国家。
在中国与世界各国的对话中，在梦与梦的交融下，中国梦既有全人类追求的美好愿望，也有中国人民的独特品格，为世界带来了更加美好独特的实现全民族伟大复兴的梦想。
*** 滕达
对话观后感 篇5
人力***王丹丹
前不久看了张老师播放的《对话》栏目，对话中主要围绕网友土等民、《水煮三国》作者成君忆、运城学院教授李安纲、王志纲还有主持人陈伟鸿这几个人来开展的。随着“反易联盟”的轮番轰炸，场面很是刺激，作为攻方、作为守方，都有自己的一套说辞，谁胜谁负主要看谁的说辞逻辑性强、经得住考验了。同时也让我知道了沟通的重要性以及掌握沟通的重要。
在企业中，绩效沟通贯穿于绩效管理的全过程。企业的绩效管理说到底就是上下级间就绩效目标的设定及实现而进行的持续不断双向沟通的一个过程，在这一过程中，管理者与被管理者从绩效目标的设定开始，一直到最后的绩效考评，都必须保持持续不断的沟通，不懂沟通的管理者不可能拥有一个高绩效的团队，再完美的考核制度都无法弥补管理者和员工缺乏沟通带来的消极影响。
“对话”，不是简单意义上的“我说你听”、“我问你答”，而是民主平等中的情感相融、心灵相通。动态生成中的共建知识、共智慧。作为沟通方式，“对话”意味着平等融洽。
没有居高临下的地位尊贵和话语霸权，只有你来我往的思想交锋和情感交流。
《对话》中第一个回合是易中天与土等名的对话，作为反易人士的土等名，代表的广大平民观点，土等名没有因为自己只是一位网友，而易中天是一位大家而产生一些观念问题，他从容的指出《品三国》中的一些硬伤，令人欣慰的是易中天也是坦然接受了他对自己的批评，而且在节目中他也能大方的承认自己是在没有很好的准备的情况下就上的百家讲坛，作为一个大家有这样的胸怀，在别人的批评下还能坦然自如，这种品质很是令人钦佩。
第二回就是易中天与成君忆的对话了，这个回合的对话恐怕令在场的每一位嘉宾都捏一把汗吧，首先，成君忆刚一出场，我看他那个表情很是不舒服，不知道这个表情是包含了什么含义；其次，就是开场白也不是很好，这样的开场白，让攻守两方立刻就陷入一种冰点状态；最后，最不应该的就是那个比喻，直接就是对守方的人格诋毁。
这一系列的表演让成君忆在这段对话中极为反感。也就是说，在以后的交流中，要注意运用自己身体的非言语行为，避免一些对立和冲突，了解事情对人不对，学会换位思考，尊重他人的个性。面对成君忆的猛烈炮轰，易中天似乎有些恼火。他几乎没有给对手一个反击的机会。作为一个好的后卫，他需要学会倾听。当战斗达到高潮时，我隐约听到成君毅想自卫，但易中天没有给他几会。从易中天的角度看，要想在传播中取得好的效果，就要学会做一个受众。你们最好不要打断对方的讲话，要真诚谦虚。
就像易中天在吵架适的反应一样好。不幸的是，我们今天谈论的是对话，所以他的反应是不恰当的。
同样，在我们的工作和生活中，也不可避免地会遇到不合作沟通的情况。我们现在该怎么办？
在绩效管理沟通过程中，最让各级管理者困惑的是员工在绩效沟通中不配合上级。主要原因总结分析如下：1。下属觉得你的考核结果不公平、不客观
你通常不会积累第一手的事实，并在交流时提供关键事件来说服别人。不能为下属提供改进建议。下属没有能力改变行为或信心；5
下属有情绪，不愿意接受你建议的方法或接受你的反馈。
当员工情绪有所缓和或可以配合沟通面谈，则可按照上面介绍的沟通技巧选择的进行，但要时刻记住作为上司你要表示对他的支持和信任，鼓励并让下属提出解决问题的方法，耐心的倾听员工陈述，适时的引导并以善意的态度帮助员工指出问题所在，同时注意措辞的技巧。
如果想让任何员工在绩效管理过程中都能愿意积极主动的和你配合，其实作为管理者本身有很多可以改进的地方，这里和大家分享一下：管理者的个人素质、管理者的管理风格、管理者对业务的精熟程度、管理者对员工的了解、管理者与员工的关系、是否掌握了先进科学的管理的方法、除工作以外的个人魅力等。
第三回合就是易中天与李安纲的对话了，这一回合很是平淡，李安纲说话很周到，拿捏得刚刚好，在这种氛围下，他不能直接就指出守方的缺点，而是委婉到来在品三国的时候要有责任，这样的说话技巧，对我们启发很大，在以后的沟通中我们要学会运用自己的语言，让语言真正成为一门艺术。
最后一轮是易中天和王志纲的对话。嘉宾王志纲的出现非常及时，气氛开始缓和。王志纲的“聚光灯”和“圈养放养”比喻非常形象和生动，顿时缓解现场气氛不少，这样的对话无疑让沟通的效果达到最佳，所以我们还要练练我们语言功力啊。
所以，我们应该如何做好绩效沟通呢？
1、事先应计划好应沟通的内容。
2、把握不同绩效管理阶段沟通的目的和侧重点。
3、掌握好两大沟通技术——倾听技术和绩效反馈技术
(1)倾听技术：呈现恰当而肯定的面部表情；避免出现隐含消极情绪的动作；呈现出自然开放的姿态；不要随意打断下属；
(2)绩效反馈技术：多问少讲；沟通的重心放在“我们”；反馈应具体；对事不对人，尽量描述事实而不是妄加评价；应侧重思想、经验的分享，而不是指手划脚地训导；把握良机，适时反馈；反馈谈话的内容要与书面考评意见保持一致，不能避重就轻，否则会带来不好的效果。
4、创造有利于绩效沟通的环境
5个。增强领导的人格魅力，用爱心和诚信架起真诚沟通的桥梁。
在当今知识经济时代，信息共享的理念已经深入人心。只有更好地利用沟通，组织中的不同个体才能达成一致和有效的目标。
对话观后感 篇6
从“语言暴力”中解放——《明亮的对话》读后感：
从“语言暴力”中解放——《明亮的对话：公共说理十八讲》是一本好书，然我感悟很深刻。语言不仅是我们交流的重要工具，也是我们向他人传达思想的有效手段。
然而，一旦语言被暴力玷污，变得武断，我们不能保证它会造成什么严重后果。“我说的话只是代表我自己想法，不带有攻击或暴力的色彩。”你看，当我说这句话的时候，是我自己想当然的认为，没有经过严密考证和调查研究，又怎么知道别人没有因为我的话而受到不公平的对待或伤害呢？
凡事考虑后果，自己说得话要自己负责，这不假。现今，越来越多的网络暴力呈现在我们面前，在网上说话似乎不用负什么法律责任，那些带有攻击的、丑化意味的文字以无所畏惧的姿态出现在微博等各个社交平台上。两派粉丝为维护各自偶像的形象展开骂战、对不喜欢的明星艺人肆意“泼脏水”、进行人身攻击等诸多网络语言暴力事件频频出现。
这些网络平台似乎不需要讲道理，只要卯足劲坚定自己的看法、拔高自己的姿态、卷起袖子不断的骂，好像就可以取得胜利似的。但是，我们真的只有这样吗？我们真的不需要说真话，进行一次精彩的对话吗？
当然，答案是我们需要，而且我们需要正确、公正的推理。“说理是与人类的和平需要结合在一起的，说理是通过说明和协商，而不是暴力或战争来解决人间可能出现的矛盾和冲突，并形成一种可以称之为‘讲理’的文明秩序。”作者徐贲在他的《明亮的对话：
公共说理十八讲》中如是说道。我们不想成为语言的暴力使用者。我们需要掌握这种推理方式，理解推理在现实生活中的重要性。“说理是摊开的手掌，不是攥紧的拳头。
”攥紧的拳头能够打倒你的敌人，并不能使他心悦诚服。展开的手掌是建立在一种平等合理的逻辑基础上，用有力的语言传达真理。用匕首对话，互相辱骂，既不符合中国传统的和谐观，也不切合实际。
那什么才是说理呢？“别人说”、“大家都说”、“大家都这么认为”，带了这些字眼的话似乎就有了很大的说服力，可以使一个陈述的看法变成一个事实。但是事需要实践证明，需要严格的逻辑支持。
比如说“小明总是迟到，他不是一个好人，大家都这么说。”那是不是可以就此认为小明不是一个好人呢？虽然大家都这么说，但是我并不认为小明不是一个好人，这又回归到个人意见上，而且“迟到”和“不是好人”并没有因果联系。
说理是需要逻辑支撑的，逻辑又是“用语言表达思想”，诉诸于理智和理解力。逻辑是推理中最重要的说服手段。用逻辑推理是有意义的，而没有逻辑或逻辑混乱的推理是没有意义的。逻辑严密地说理，语言也会谦和有礼，不带暴力性的字眼，不带吵架的腔调，更容易让双方站到平等的位置上，也更容易让对方信服。
我们大学的逻辑课不就是为了培养我们严谨而有组织的逻辑思维吗？
虽然在很多时候，依靠说理来解决问题、化解矛盾，往往没有暴力来得迅猛简便，但是在很多情况下以暴力的方式并非是对问题的最终解决，而是制造了更大的矛盾。赤裸裸的语言暴力恰恰相反，表现了这个人内心压抑的暴力因素和不文明思想。读后感·试想想，一个外表文质彬彬的人，却用极端的、攻击性的言语方式来讲道理，我们是会对他喜悦非常，还是心生厌恶呢？
即使他没有明确指出，我们也讨厌这种交流。因此，我们身处这样一个进步、文明的世界，我们应该用礼貌、合理的方式进行沟通。推理使一种需要被真正对待和合理使用的方式。
“说理需要平等、理性地对待不同意见，并不只是出于说理者主观意愿的‘宽宏’、‘宽厚’或‘宽容’，而是由’说理’本身的说话特性决定的。”说理是一种教养，往往反映出的是一个人内在的精神品质和思想境界。你怎样对别人说理，也许就是你在日常生活中和别人相处的模式。
一言不合就争吵，用暴力的语言攻击他人，从来不是现实生活中所需要的为人处世的方式。从“语言暴力”中解放，平等地、理性地对待不同意见，有逻辑的、有条理的进行说理，本应该成为我们更好的方式手段。而且推理不需要辩论我对你错的结果，那么为什么要以一种咄咄逼人和坚定的态度对待别人呢？
写作水平的提高必须不断获得生活的积累，这包括读书、工作、娱乐、交流、以及对日常生活的观察等，你需要随时将这些存储在大脑中，并在字里行间中应用。终身学习是不断创造优秀作品的源泉。
对话观后感 篇7
我们不能选择生活，但我们可以改变它
故事的主人公简·爱是一个普通的女孩，她的父母在她幼年时便双双去世，于是，简·爱被托付到了她的姨妈家里，她在那里受到了百般折磨，但却从来没有在姨妈的毒舌下妥协，最终，姨妈将简·爱送进了一家环境疾苦的寄宿学校，从此，不让她再踏进家门。
简·爱在寒冷饥饿的条件下度过了童年，并从事了家庭教师这门行业，在一次偶然的机遇中，她被聘请到桑菲尔德庄园，做了小女孩阿黛勒的家庭教师。在此期间，她与到了桑菲德尔的主人罗切斯特先生。简爱的敢爱敢恨感染了罗切斯特先生，使他深深地爱上了简。他发现，简爱的自尊主宰命运和自强不息的性格是世界上独一无二的。在她平凡的身躯下，有一颗热爱生活的心，对高尚生活的执着追求。
同时，简爱也暗恋罗切斯特先生，但她觉得自己太卑微了，做不到桑菲尔德庄园的女主人。但当罗切斯特先生向她求婚时，普通女孩简爱毫不犹豫地答应了。
在婚礼的那天早晨，一个天大的秘密被揭开了，罗切斯特先生竟然另有妻子，简·爱忍受不了现实的残酷，默默地溜走了……她被一个好心的传教士圣约翰收留了，简·爱的勤奋、勇敢，搏得了圣约翰的喜爱。然而，罗切斯特先生的灵魂始终在简的心中，而这种坚定的心念始终在她心中。这位勇敢的人儿，重新踏上了这条熟悉的路，去寻找罗切斯特先生，然而，往日的桑菲德尔庄园的风光早已不复存在，可是，罗切斯特却依然在等着简·爱……终于，两个高尚的灵魂紧紧地连在了一起。
读完这本书，我很长一段时间都不能平静下来。我被简爱那平静的外表和炽热的心深深地打动了。她从不逆来顺受，总是以乐观的心态面对未来，她，不贪婪，不奢望，只希望明天会变得更好。虽然她没有浮夸的外表，但是，她坦率的内心却因此更加美丽。
她很平凡，但很独特。她的灵魂因为这些独特的美而变得高尚。她的生命是有意义的，因为这些宝贵的精神。
不贪不奢，希望明天的太阳会更好
读书不仅是与智者的对话，也是与高尚心灵的对话。